當(dāng)代青年信仰論.pdf

1、信仰作為一種在終極價值取向上牽導(dǎo)人們生活的精神力量，在人類社會生活和人的自身發(fā)展中不可或缺。信仰困境已經(jīng)成為一個現(xiàn)代性的世界性難題，也是當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中面臨的重大社會問題。身處一個“信仰之惑”的時代，面對多元價值沖突，價值的困惑和信仰的迷失在青年身上表現(xiàn)得尤為突出。“當(dāng)代青年信仰”，是一個有關(guān)人學(xué)和價值觀的哲學(xué)理論課題，也是一個有關(guān)馬克思主義信仰的教育實踐問題。本文以信仰的基本概念、基本范疇為邏輯起點，以當(dāng)代青年信仰問題為主線，展開研

2、究。通過歷史的和現(xiàn)實的考察，明晰當(dāng)代青年信仰演化的歷史脈絡(luò)、現(xiàn)實狀況、表現(xiàn)特征、影響效應(yīng)以及危機的實質(zhì)與成因；通過分析青年信仰與意識形態(tài)的關(guān)系，回顧中國青年信仰的百年發(fā)展歷程，揭示青年馬克思主義信仰發(fā)展的歷史邏輯和價值旨?xì)w；通過探索環(huán)境陶染與教育引導(dǎo)的現(xiàn)實路徑，促進(jìn)當(dāng)代青年信仰的建構(gòu)與自我建構(gòu)。文章的結(jié)構(gòu)、綱要如下。
　　一是信仰的概述。通過信仰的涵義與特性的闡釋，回答了“何謂信仰”這一問題，作為研究的邏輯起點；以宗教信仰、政治信

3、仰、道德信仰、法律信仰，以及個人人生信仰、社會理想信仰來展現(xiàn)信仰的主要表現(xiàn)形態(tài)；從信仰提供關(guān)懷、塑造人格，凝聚人心、控制秩序兩個方面，釋析了信仰的個體功能與社會功能；從信仰在時空維度的傳播，分析信仰危機發(fā)生、發(fā)展的外部動力，從信仰-危機-信仰的雙向?qū)δ孢\行規(guī)律，揭示信仰危機的內(nèi)在機制，認(rèn)識信仰危機的必然與重建可能。
　　二是青年信仰狀況及其影響。首先，回顧改革開放以來中國青年信仰的演化歷程：1980年代政治信仰迷茫、1990年代人

4、生信仰目標(biāo)實利化、21世紀(jì)以來價值多元混亂中的信仰呼喚；其次，把握青年信仰危機的現(xiàn)實狀況：以青年學(xué)生群體為樣本，考察青年信仰的知、情、意等心態(tài)狀況，及其政治、道德與法律、宗教、民族文化等多類具體信仰狀況；第三，總結(jié)青年信仰危機的表現(xiàn)特征：信仰的個人化與多元化、信仰的世俗化與功利化、信仰的宗教化與非理性化、個人人生信仰與社會理想信仰雙重失落；第四，分析青年信仰危機的負(fù)面效應(yīng)：對個體精神能力發(fā)展、人生實踐以及社會和諧進(jìn)步都有消極影響。

5、>　　三是青年信仰危機的實質(zhì)與根源。其一，青年信仰危機，實質(zhì)上是多元價值沖突中一元化價值選擇模式的失效，是傳統(tǒng)信仰價值（中國傳統(tǒng)文化舊傳統(tǒng)與馬克思主義新傳統(tǒng)）的雙重失落。其二，信仰危機的社會根源：政治上，共產(chǎn)主義運動低潮深化了共產(chǎn)主義信仰危機，腐敗問題導(dǎo)致政治信仰失落；經(jīng)濟上，市場經(jīng)濟的物役性帶來人生信仰迷茫，市場經(jīng)濟的功利性導(dǎo)致道德信仰崩塌；文化上，權(quán)力至上的傳統(tǒng)文化不利法律信仰確立，宗教文化熱潮引發(fā)宗教信仰熱，西方政治制度文化滲透動

6、搖了政治信仰，多元文化沖擊下民族文化信仰式微；教育上，教育工具化導(dǎo)致意義失落，德育智育化帶來信仰世俗化；其三，信仰危機的主體心理因素：自我意識偏差與信仰非理性化、理性水平不足與信仰個人化之間有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
　　四是青年信仰發(fā)展的價值旨?xì)w。其一，當(dāng)代中國意識形態(tài)及其價值指向：當(dāng)前中國社會的各種思潮，與西方“意識形態(tài)終結(jié)”思潮之間有著內(nèi)在聯(lián)系，主流意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)；反思社會主義的規(guī)定性與最高價值，將意識形態(tài)作用機制轉(zhuǎn)移到核心價值觀建設(shè)

7、上來，實現(xiàn)了由主要通過政治、經(jīng)濟方式向以文化為主的的方式轉(zhuǎn)變。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會多元文化發(fā)展，通過社會主義核心價值觀建設(shè)培育公眾信仰，增強意識形態(tài)的價值自信和精神凝聚；其二，馬克思主義信仰及其時代價值：馬克思主義信仰實質(zhì)是對“人的自由全面發(fā)展”終極價值的信仰，信仰觀念的偏誤是當(dāng)代中國信仰危機的認(rèn)識根源。馬克思主義信仰具有科學(xué)性與價值性、個人性與社會性、現(xiàn)實性與超越性統(tǒng)一的特性，對當(dāng)代青年信仰發(fā)展具有指導(dǎo)意義；其三，青年信仰發(fā)展

8、的歷史邏輯與價值旨?xì)w：百年來幾代青年信仰之路揭示了中國青年馬克思主義信仰發(fā)展的歷史邏輯；當(dāng)代青年在認(rèn)同、踐行社會主義核心價值觀的過程中，逐步確立道德、法律、政治、民族文化等生活信仰，在不斷推進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”的現(xiàn)實運動中實現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”的終極價值關(guān)懷。
　　五是青年信仰建構(gòu)的實踐路徑。一方面，通過優(yōu)化社會政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，促進(jìn)青年在環(huán)境中習(xí)染政治信仰、法律信仰、道德信仰、民族文化信仰等，同時包容宗教文化，引導(dǎo)宗教信