水神廟《元雜劇》壁畫中的服飾表現(xiàn)_8065.pdf

1、元代寺觀壁畫是中國古代壁畫藝術中的重要代表，無論是繪制技巧還是藝術成就都可以與以紙、絹等為媒介的卷軸畫相媲美。從已發(fā)掘和現(xiàn)存的壁畫文物看，山西的元代寺觀壁畫數(shù)量之多，繪制之美，成就之高均位于全國前列。以《元雜劇》為代表的水神廟壁畫是山西元代寺觀壁畫中風俗類題材的杰出代表，具有自己鮮明的藝術特征以及獨特的審美情趣。
　　水神廟位于洪洞廣勝寺下寺西側，相傳它是霍泉水神的祀祠之所。《元雜劇》壁畫位于水神廟明應王殿南壁東面，整幅畫面圍繞主

2、角忠都秀展開，描繪了副凈、副末等戲曲人物行當，繪制了因祈雨酬神而作的戲曲演出場景，是為數(shù)不多以戲曲為表現(xiàn)內(nèi)容的元代壁畫。壁畫中人物的服飾特點鮮明，反映出元代時期山西民間畫工非凡的繪制技藝，為研究歷史中戲曲服飾和生活常服的形制特點、樣貌特征等提供了寶貴的圖像資料。畫工借助服飾的描繪表現(xiàn)畫中人物不同的身份、性格等特征進而完整的塑造人物形象的藝術手法在今天看來仍然具有值得學習和借鑒的地方。它對于研究風俗類題材壁畫中人物服飾的表現(xiàn)方式、繪畫中服

3、飾與人物形象塑造的關系等問題具有重要的參考價值和意義。
　　近年來，眾多學者和專家從戲曲史的角度對《元雜劇》壁畫的內(nèi)容進行了大量分析和研究，對壁畫反映出的腳色形象問題、道具問題和戲曲劇目等具體問題進行了詳細的考證和解讀，并取得了一些重要成果，肯定了《元雜劇》壁畫的史料價值。但是，關于《元雜劇》壁畫中服飾在繪畫方面表現(xiàn)出來的美學問題的相關研究還比較缺失，值得對其進一步分析和解讀。
　　本文以《元雜劇》壁畫中的人物服飾為研究對象