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文檔簡介
1、戒律守持不嚴(yán)謹(jǐn)是漢傳佛教有史以來一直存在的歷史現(xiàn)象。強(qiáng)調(diào)戒律的守持,律學(xué)的學(xué)習(xí)、戒律的因時而變是學(xué)術(shù)界的主流方向。也有學(xué)者認(rèn)識到佛教管理上的“四眾弟子共同合作”,然而,四眾合作的歷史背景以及理論淵源是什么?在漢傳佛教的發(fā)展歷史中,漢傳佛教戒律為何總是不能與時代相契合?為什么沒有形成一個可繼承的系統(tǒng)的處理這個問題的模式?
本文從歷史的角度出發(fā),采用對比的方法,針對這些問題進(jìn)行歷史的探究。通過研究部派佛教的形成,發(fā)現(xiàn)集體性原則是原
2、始佛教處理教內(nèi)戒律問題的重要方式;通過部派佛教與漢傳佛教的對比,發(fā)現(xiàn)漢傳佛教缺失集體性原則的運用;通過道宣律師與義凈律師的對比,發(fā)現(xiàn)戒律統(tǒng)一性的缺失是最初漢傳佛教戒律守持不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€重要原因,戒律的統(tǒng)一性是二人的共同追求;通過漢傳佛教戒律與猶太教律法的對比,發(fā)現(xiàn)漢傳佛教戒律的權(quán)威被個人、王權(quán)、僧規(guī)等等不穩(wěn)定的因素分享和削弱了。最終得出結(jié)論,由于歷史的客觀因素,統(tǒng)一性戒律的缺失以及集體性原則的缺失是構(gòu)成當(dāng)今漢傳佛教戒律守持問題的兩個最重要
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