“晚年丁玲”研究_13897.pdf

1、在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界，晚年的丁玲經(jīng)常被認(rèn)為是沒有多大研究?jī)r(jià)值的。其實(shí)不然。一條河流豐水期值得研究，枯水期同樣值得研究。河流為什么干涸？這本身就具備研究?jī)r(jià)值。事實(shí)上，關(guān)于丁玲晚年，有太多需要正視、包容、廓清和去偽存真的東西，去掉覆蓋在丁玲身上的表象和似是而非的印象，把丁玲放置到左右著她的個(gè)體和社會(huì)政治的無(wú)奈處境之中，才能看見真實(shí)的整體的丁玲。
　　“晚年丁玲”是一個(gè)特定的概念，本文是在晚年“被視為文學(xué)界僵化保守的左的代表人物”的丁

2、玲這一特定內(nèi)涵上來(lái)使用這一概念的，簡(jiǎn)而言之，即“老來(lái)左”的形象內(nèi)涵。
　　丁玲晚年的“左”，一定程度上是為歷史問題平反所累的結(jié)果，是解決歷史問題不得不借重的“工具”。當(dāng)然，真實(shí)的丁玲并非完全不“左”，她的“左”也并非完全出自矯情，有一些是與自身政治利益、信仰、人生道路、既得利益相關(guān)的真實(shí)表達(dá)。
　　本文首先要厘清丁玲“歷史問題”的來(lái)龍去脈，其次要發(fā)現(xiàn)丁玲“歷史問題”與“晚年形象”如何相遇。在此基礎(chǔ)上，對(duì)導(dǎo)致“晚年丁玲”形象被

3、定格為“左”的主要事件和現(xiàn)象、傳聞逐一進(jìn)行分析，如，丁玲與《講話》、丁玲教育青年、“晚年丁玲”與馬恩著作、丁玲晚年的出訪和受訪、丁玲關(guān)于“創(chuàng)作自由”的言論、《杜晚香》的寫作對(duì)于“晚年丁玲”的復(fù)雜意義、“清污”中的丁玲，共七個(gè)方面。通過這些分析，發(fā)現(xiàn)支配丁玲如此言動(dòng)的真實(shí)緣由及其背后的無(wú)奈，說明“晚年丁玲”的“左”與其歷史問題密切相關(guān)，揭示這種種因素與外在的社會(huì)形勢(shì)、官方需要、文壇的世情人心等相結(jié)合，如何“打造”了這樣一個(gè)“晚年丁玲”。晚

4、年周揚(yáng)是影響“晚年丁玲”形象的主要人物。造成“左”的“晚年丁玲”形象的是一股合力，是各種因素的相加，除了歷史問題以及與周揚(yáng)的恩怨外，丁玲自身的老年和性情特點(diǎn)、一生的道路選擇趨向所決定的晚年必然心態(tài)，也是打造“晚年丁玲”形象的重要因素。
　　丁玲一生都在改造自己，直到晚年。從被動(dòng)改造到自我改造，丁玲已經(jīng)被改造徹底異化，她從改造中獲得安全感，改造成為她的信念。領(lǐng)袖情結(jié)與改造情結(jié)相結(jié)合，牢牢地支配著丁玲，包括丁玲的馬列情結(jié)，都是為領(lǐng)袖情

5、結(jié)所強(qiáng)化。
　　丁玲所處的復(fù)雜的文壇矛盾，遠(yuǎn)因是制度，中因是政治權(quán)力，近因是宗派關(guān)系。過多地著眼于個(gè)人恩怨而忽略制度性反思，是把根本問題遮蔽了。丁玲復(fù)出后的余悸，不僅是對(duì)周揚(yáng)的余悸，更是對(duì)權(quán)力和權(quán)力機(jī)制的余悸。
　　丁玲晚年之所以與社會(huì)思潮脫節(jié)，是因?yàn)樗环此?。丁玲的不反思有三個(gè)方面的原因：首先，沒有余裕反思。因?yàn)闅v史問題尚未解決，她必須做“順民”。其次，沒有愿望反思。因?yàn)樗拿\(yùn)與主流是一致的，她的反思可能面臨自我否定的危

6、險(xiǎn)。再次，沒有能力反思。
　　在政治與文學(xué)之間，丁玲總是處于一種二元的分裂狀態(tài)：兩種聲音，兩個(gè)面孔，兩種價(jià)值觀，兩種文學(xué)觀。丁玲的雙重文化選擇，決定了對(duì)她的歷史評(píng)價(jià)也是雙重的，很難統(tǒng)一。
　　用翔實(shí)的資料來(lái)說話，對(duì)已有的觀點(diǎn)盡量在對(duì)比中進(jìn)行廓清，在此基礎(chǔ)上給出自己的觀點(diǎn)，這是本文秉持的主要研究方法。
　　本文是關(guān)于丁玲晚年研究的第一個(gè)長(zhǎng)篇文本，是第一次將丁玲晚年作為一個(gè)獨(dú)立的課題來(lái)進(jìn)行研究，也是迄今對(duì)丁玲晚年的最完整的