宋代祈雨文研究_13769.pdf

1、對中國古代這樣一個典型的農(nóng)業(yè)社會而言,降雨是關(guān)乎國計民生的大事,但“天”往往不隨人意愿而風(fēng)調(diào)雨順,水旱災(zāi)害時有發(fā)生。而在一個科學(xué)并不昌明的時代里,面對超人力的自然災(zāi)害,人們只能采取呼告上天的方式,祈求上蒼的恩賜。祈雨于是成為了中國古代重要的祭祀祈年活動,而祈雨儀式上的祈雨文,也層出不窮。本文即以宋代的祈雨文為例,對中國古代的此類文章做一點(diǎn)探討。
　　全文主要由六個部分組成。緒論部分先對研究對象作一明確界定,然后簡要敘述研究現(xiàn)狀,并

2、在此基礎(chǔ)上提出問題。文章第一章與第二章圍繞宋代祈雨文創(chuàng)作的禮制背景和現(xiàn)實背景展開論述,第三章著重探討宋代祈雨文的文體類別,并從文體方面著手,對宋代的祈雨儀式做一些分析,第四章則從內(nèi)容特征和文學(xué)性兩方面進(jìn)行探討,最后,在結(jié)語部分對宋人祈雨的文化內(nèi)涵做一討論。
　　本文將研究對象界定為,宋人祈雨儀式上,由文人學(xué)士或地方官等撰寫的,在儀式上由祈雨組織者或宗教人士朗讀的,祈求上天神靈賜降甘雨的禱請之文。另外還包括一些雖非儀式所用,但與祈雨

3、活動有緊密聯(lián)系的一些文章,如祈雨詔、奏、御批,祈雨記、祈雨碑記等等。而宋代朝廷對祈雨的禮法和制度地不斷完善,如通過禮典禮書對祈雨禮制詳加規(guī)定,頒布全國統(tǒng)一的祈雨法,對祈雨有應(yīng)的神靈祠廟加封褒崇等等,是這些祈雨之文創(chuàng)作的禮制背景。除此之外,吁嗟求雨有更為深沉的現(xiàn)實背景,干旱缺雨對農(nóng)業(yè)、氣候、水運(yùn),甚至戰(zhàn)爭等的影響,都是宋人祈雨的現(xiàn)實原因。
　　《全宋文》中與祈雨相關(guān)的文章有668篇之多,多數(shù)是官方祈雨儀式上所用之文。這六百多篇祈雨文

4、,文體眾多,從使用場合與功能來看,主要可以分為三類:人與人交流的文體,如詔、奏、御批等等;人與神溝通的文體,如祝文、祭文、青詞、齋文等等;記錄祈雨儀式的文體,如記、碑記、跋等等。分析宋代祈雨文的文體類別及其功能,明晰可見宋代祈雨儀式的主要特點(diǎn),即舉行頻繁、范圍廣泛、方法多種多樣,州縣時旱祈報儀式的舉行尤其普遍,而高層文士參與釋道祈雨的現(xiàn)象格外引人注目。雖然這眾多的禱神祈雨之文文體各異,祈求的對象也不盡相同,但在內(nèi)容上仍然呈現(xiàn)出某些共同的

5、特征,如貼近現(xiàn)實、至誠動天、引咎責(zé)躬等等。同時,它們因時常出自文學(xué)雅士或地方官吏之手而不乏文學(xué)佳品,其中的部分文章在用韻、修辭、語言等方面各顯特色,展示了古代禱祝文辭的文學(xué)特色和文學(xué)價值。
　　宋人的祈雨活動,有著深刻的文化內(nèi)涵。它首先反映了宋代文化對天人關(guān)系的認(rèn)識,即“天人合一”,“天心”即“民意”。其次,祈雨不僅是簡單的儀式問題,更有著強(qiáng)烈的政治意義,它在無形中可以強(qiáng)化中央和天下一統(tǒng)的觀念,可以調(diào)節(jié)社會關(guān)系,穩(wěn)定民心,亦可以提