姚廣孝學(xué)術(shù)思想研究_20597.pdf

1、本文以生活在明初的一個僧人姚廣孝為研究對象，結(jié)合姚廣孝所處的時(shí)代背景，對其生平、師友、著作、學(xué)術(shù)思想及其地位、影響進(jìn)行梳理和論述。力圖通過對他的研究，對明初的思想狀況乃至明代“異端”思想的內(nèi)在發(fā)展有更加直觀、清晰的認(rèn)識。本文內(nèi)容由四部分構(gòu)成，主要內(nèi)容如下： 首先，闡述此文的意義和研究價(jià)值所在。明初的思想界究竟是一潭死水，還是正在醞釀新的變化?相對于正統(tǒng)思想的“異端”思想，在有明一代是不是有內(nèi)在的發(fā)展，它們是否有內(nèi)在的聯(lián)系?這都是

2、本文通過姚廣孝這個人物的個案研究所希望揭開的問題。姚廣孝早年出家，是個僧人，又是一個政治家、學(xué)者。作為一個學(xué)者，他是可圈可點(diǎn)的，監(jiān)修《太祖實(shí)錄》、和解縉等人撰修《永樂大典》，而且工于詩，頗有文聲，著述頗豐。梳理他的學(xué)術(shù)源流和思想來源并發(fā)掘其思想內(nèi)涵，無疑對明初的思想會多一點(diǎn)比較和思考的價(jià)值。 其次，對姚廣孝的生平、師友、著作做一番梳理，弄清他的學(xué)術(shù)源流和思想來源，進(jìn)而考察姚廣孝“歸儒者不盡，而為墨者不終”以及“博通三教”的思想特

3、征。 再次，對姚廣孝的重要著作《道余錄》及其所蘊(yùn)涵的思想進(jìn)行闡述，《道余錄》主觀上是站在佛教徒的立場為佛教的生存和地位而駁斥儒教排佛言論的“護(hù)法書”，但經(jīng)過深入分析不難看出，其中蘊(yùn)涵著更為深刻的思想，反映出在明初嚴(yán)酷的政治環(huán)境下仍然有像姚廣孝一樣具有獨(dú)立意識和主體精神的人。這種有背違于正統(tǒng)的獨(dú)立的精神在明初就開始醞釀，至明中葉最終匯成一股“異端”思想，對明代的儒學(xué)造成巨大的沖擊。 最后，從下面三方面對姚廣孝的學(xué)術(shù)影響和歷

4、史地位作一總結(jié)：在考察姚廣孝思想學(xué)術(shù)淵源的基礎(chǔ)上，從學(xué)術(shù)史的角度來把握其學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)思想及其貢獻(xiàn)；從思想史的角度探討姚廣孝對儒家思想傳統(tǒng)的沖擊和對“異端”思想的影響；從社會史的角度來研究其思想與時(shí)代思想的互動。本文在分析歷代先賢對其評論的基礎(chǔ)上，澄清一些歷史曲解，并對姚廣孝在明代“思想史內(nèi)在理路”演變中的地位進(jìn)行探討。換言之，將對姚廣孝、祝允明和李贄這些“異端”思想分子做整體的比較考察，進(jìn)而明確其獨(dú)立意識和主體精神和明中葉以下的一批具