后村詞歷史地位研究_4721.pdf

1、劉克莊是南宋末期詞壇健將，以氣魄雄渾、慷慨悲昂的愛國詞著稱。學(xué)界對(duì)后村詞研究收獲頗豐，其成果多集中于對(duì)后村詞作本身的整理、編年、箋注及對(duì)內(nèi)容主旨、藝術(shù)特色、詞學(xué)思想分析。而對(duì)后村詞歷史地位的評(píng)判多沿襲前人觀點(diǎn)，以“辛派后勁”、“愛國詞人”視之，突出了后村詞的主要成就，但對(duì)于后村詞多樣性有所忽略。應(yīng)該說，后村詞研究尚待繼續(xù)推進(jìn)。本文立足于前人成果，基于后村詞內(nèi)容和風(fēng)格多樣化這一事實(shí)，以文獻(xiàn)考據(jù)和文學(xué)批評(píng)為基本方法，從歷時(shí)性和共時(shí)性角度探討

2、后村詞的歷史地位。
　　第一部分，探討后村詞研究中須注意的三個(gè)問題。第一，后村詞創(chuàng)作經(jīng)歷的特殊性，后村詞多作于晚年，宦海失意，歸隱鄉(xiāng)里，因此其諸多詞作有著消極頹廢的一面。第二，后村作品兩個(gè)系統(tǒng)具有差異性，《后村居士集》存詞120首，《后村先生大全集》存詞258首。而《后村先生大全集》在明清兩代的大部分時(shí)間僅存天一閣抄本，民國以前所見后村詞大多出自《后村居士集》這一系統(tǒng)，為后村前期詞作，難免偏頗。第三，近年來學(xué)界有將后村劃歸江湖詞人

3、群體的趨勢(shì)，實(shí)際上后村其人、其詞與江湖詞派不同之處甚多，不可一概論之。
　　第二部分，探討后村詞在辛派詞中的歷史地位。后村詞對(duì)于辛派詞有所繼承、背離與發(fā)展。劉克莊出身、經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)、時(shí)代背景與前代辛派詞人不同，在繼承辛派詞愛國豪放的主要基調(diào)上，又有所發(fā)展，如對(duì)黎民百姓的體恤與關(guān)愛，對(duì)農(nóng)民起義軍的同情與寬容，對(duì)女性價(jià)值的尊重與肯定，為大多數(shù)辛派詞人所不具備，同時(shí)后村大量的婉約詞以及晚年偏于消極頹廢的壽詞、步韻詞體現(xiàn)出對(duì)于辛派主體風(fēng)格的

4、背離。
　　第三部分，探討后村詞在閩地詞壇的地位。厘定閩地詞概念，將兩宋閩地詞人、詞作進(jìn)行比較、總結(jié)，分析閩地文化對(duì)于后村詞的影響，并且從閩地詞壇沿革出發(fā)，分析后村詞在閩地詞壇發(fā)展中的地位。
　　第四部分，探討歷代詞選中后村詞的地位。以宋末元初、明清兩代以及民國以來代表性詞選中后村詞為基礎(chǔ)，進(jìn)行定量分析。宋元詞選偏愛后村雅詞，明清詞選推崇后村詞的多樣化風(fēng)格，民國以來詞選重視后村的愛國詞。在不同歷史階段，對(duì)于后村詞歷史地位有不