宋、金、元時(shí)期磁州窯瓷枕紋飾的美學(xué)研究_18546.pdf

1、瓷器紋飾和其它器物紋飾一樣，一直是我國工藝美術(shù)研究的重要內(nèi)容。同時(shí)作為考古學(xué)研究的課題，在近些年也被重視和加以研究的。不難看出，瓷器紋飾的過程是對(duì)器物美化的過程，是對(duì)美的向往和追求的具體表現(xiàn)形式，古代陶瓷上的紋飾豐富的展現(xiàn)了歷代勞動(dòng)人民的聰明才智，很客觀的展現(xiàn)了那一時(shí)期，那一地域的風(fēng)土民俗，從而提供了大量的歷史文化信息，這是廣義上對(duì)瓷器紋飾研究的肯定，從專業(yè)上講，考古學(xué)不應(yīng)忽視器物紋飾美學(xué)這一重要課題，西方考古學(xué)界早就把器物美學(xué)列為重要

2、學(xué)科，其研究成果被應(yīng)用到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)方面，同時(shí)其學(xué)術(shù)地位極高，各類專著層出不窮，既系統(tǒng)又全面，而紋飾研究在我國古陶瓷考古界處于邊緣、從屬地位，誰都可以談上兩句，但誰都很難談的很系統(tǒng)，很有說服力。研究紋飾者，基本上都是為了瓷器窯口的鑒別，斷代的依據(jù)，沒有深入探討它的美學(xué)價(jià)值，它的社會(huì)根源，以及它的民族、地域特點(diǎn)的形成，和發(fā)展的心理原因。比如說，至今沒有人能從時(shí)空性的民族文化發(fā)展的角度，分析類如磁州窯系生產(chǎn)的瓷器上的紋飾——這一極具民俗美

3、學(xué)特征的瓷器紋飾，其形成、發(fā)展、成熟，乃至廣為流傳、應(yīng)用的社會(huì)根源是什么?其民俗美的具體體現(xiàn)是什么?我們今天應(yīng)如何公正的評(píng)價(jià)它的歷史地位?這些都是考古學(xué)，特別是藝術(shù)考古應(yīng)引起的重視的問題。 本文廣泛搜集國內(nèi)外墓葬出土、及各博物館館藏瓷枕等渠道的宋、金、元時(shí)期磁州窯瓷枕資料，并以此為據(jù)，通過對(duì)紋飾內(nèi)容和形式的認(rèn)真分析，力求找出這一歷史時(shí)期，作為北方最大民窯體系的磁州窯，其最具代表性的產(chǎn)品——瓷枕，紋飾形成發(fā)展成熟乃至于廣泛流傳的社

4、會(huì)歷史文化淵源，并運(yùn)用現(xiàn)代審美觀念，評(píng)價(jià)它的藝術(shù)價(jià)值程度，公正的還原它在那一歷史時(shí)期的社會(huì)“藝術(shù)”地位。 本文認(rèn)為：宋、金、元磁州窯瓷器紋飾，特別是代表性器物瓷枕的紋飾確實(shí)在古陶瓷紋飾范疇中，具有不可忽視的地位，不但種類繁多，而且活潑率意，不拖泥帶水，更具靈動(dòng)可愛的特性，但同時(shí)我們也應(yīng)清醒的看到，通過分析宋、金、元時(shí)期整體的社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r，并用瓷枕紋飾和同時(shí)期的其它藝術(shù)成就加以類比，瓷枕乃至磁州窯的瓷器只是普遍的民間日用品。名

5、人詩詞不能提高它在那一歷史時(shí)期的社會(huì)文化地位，當(dāng)下無論我們的專家、學(xué)者怎樣稱贊、驚嘆磁州窯紋飾的精美，今天討論是不是受長沙窯的影響，明天探討窯工們的巧奪天工的獨(dú)創(chuàng)性，但在本文加以論證后認(rèn)為：(1)宋、金、元時(shí)期，磁州窯瓷枕紋飾的產(chǎn)生是社會(huì)文化高度發(fā)達(dá)，主流文化通俗化后，自然而然的文化釋放，無論其種類還是其內(nèi)容，都深受到當(dāng)時(shí)乃至前人創(chuàng)造的各類文化影響。(2)其美學(xué)價(jià)值在于它的寫意式的內(nèi)容和生動(dòng)活潑的表現(xiàn)手法，但其表現(xiàn)，帶有很大的隨意性，是