土家族“六月六”節(jié)日文化研究——以湘西龍山縣報格村為個案_559.pdf

1、本文以人類學(xué)田野調(diào)查為主要研究方法，從區(qū)域內(nèi)民眾互動的視角，探討節(jié)日在維系和整合村落關(guān)系方面的意義和作用?！傲铝贝嬖诘膮^(qū)域（或族群）廣泛，內(nèi)容豐富、形式多樣，且緣起久遠。根據(jù)漢族歷史文獻和民俗資料記載，該節(jié)日最初源于宋代的“天貺節(jié)”，在后期的發(fā)展中，不斷增添新的民俗內(nèi)容或形式：“吃新節(jié)”、“歌節(jié)”、“洗曬節(jié)”、“廟會”、“花兒會”等，但整體說來“六月六”節(jié)日習(xí)俗或者說節(jié)日文化，在內(nèi)地很多地區(qū)已日趨式微，而分布在湘西的土家族依舊在隆重

2、慶祝，其中以龍山縣報格村尤為突出，且當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化中有“六月六勝大年”的說法。這是一個有趣的文化現(xiàn)象，一個看似普通的節(jié)日為何成為地方社會極度重視的習(xí)俗？對該話題的分析、討論構(gòu)成本研究一個基本的問題意識。以此為導(dǎo)向，本研究希望在更宏觀的層面上，探討何為節(jié)日這一理論話題，或者說，為該主題的研究與討論提供一個具有實證性的“注腳”。
　　報格村位于湖南省湘西自治州龍山縣靛房鎮(zhèn)東南角。當(dāng)?shù)亓铝?jié)日內(nèi)容主要包含“飲食”、“宴請”、“娛樂”和

3、“儀式”四大方面。從農(nóng)歷六月十四下午開始客人陸續(xù)到達主人家，六月十五（即六月六）過正節(jié)氣，六月十六客人返程。節(jié)日期間最熱鬧的娛樂活動當(dāng)屬“唱山歌”與“擺手舞”。而節(jié)日期間的儀式像一個“文化傳統(tǒng)貯存器”，包容了農(nóng)事、節(jié)氣、宗族、娛樂、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。重要的儀式活動有敬土王、敬家先與敬土地。儀式的功能主要在于祈求祖先和神靈的護佑，使在世者平安、健康，同時以家庭為單位的祭祀活動也營造了一個溫情、團結(jié)的氛圍。土王是土家族地區(qū)不同宗族不同支系

4、人們的共同信仰，而家先則由每家每戶自己的祖先擔(dān)當(dāng)。不同的群體在面對相同的利益時，在需要共同作出某項決定時，會組織參與一個更大的儀式活動。通過進行儀式活動，將小單位“宗族”與大單位“土家族”聯(lián)系在了一起，強化了他們共同的歷史記憶與族群認同。報格村共有四個生產(chǎn)小組，每個村小組有時更像是一個自然村。四個村小組的節(jié)慶活動有同有異，節(jié)慶習(xí)俗方面的差異形成其各自的特色。譬如報格一組、二組和四組過端午節(jié)，三組阿渣洞過六月六。阿渣洞的居民在慶祝自己的節(jié)

5、日時，常常會邀請其他村落的親戚；而當(dāng)其他村落過“端午節(jié)”、“四月八”時，這些親戚又會反過來邀請對方。在“六月六”、“端午節(jié)”、“四月八”期間，報格村不同小組之間相互請客，輪流慶祝。因此六月六節(jié)是一個阿渣洞特有的節(jié)日，一個共享的節(jié)日，也是一個“交換”的節(jié)日。村落之間相互“交換”節(jié)日，形成了當(dāng)?shù)匾环N有趣的文化現(xiàn)象。當(dāng)?shù)毓?jié)日所體現(xiàn)的節(jié)慶互動與節(jié)日“交換”，使家庭、村落之間形成了一道關(guān)系網(wǎng)，強化了人與人之間、村與村之間甚至是縣與縣之間的情感與往