元好問在金元易代時期的詩歌創(chuàng)作及影響_21179.pdf

1、元好問，一位金末元初的文壇領(lǐng)袖；一位在民族文化碰撞與融合時代背景下具有通達的民族觀念而又愛國保民的士人；一位以存史自而任不顧個人名節(jié)的學(xué)者；一位以詩存史，抒發(fā)黍離之悲的遺民；一位以破除民族隔閡以開放的民族心態(tài)引薦儒士入新朝，而不懼背負誹謗的儒士……元好問在金元易代前后的文學(xué)成就是公認的，如清趙翼所言“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。他的《論詩絕句三十首》、金元易代時期創(chuàng)作的喪亂詩、以及金亡之后向往歸隱的山水詩創(chuàng)作，在中國詩歌史上有著重

2、要的地位。他的將豪放與婉約融為一體的詩詞，更是使詩詞創(chuàng)作在北方廣袤的自然環(huán)境中，融入了北方士人的陽剛之氣，開創(chuàng)了一代與南宋不同的詩詞新風(fēng)。他的《中州集》、《壬辰雜編》、《續(xù)夷堅志》更是保存一代國史，為后來《金史》的編訂提供了可靠的資料。他為了傳承中原文化、儒家傳統(tǒng)和保護人才不惜犧牲名節(jié)主動結(jié)交蒙古權(quán)貴、覲見忽必烈……元好問這位超越民族隔閡與界限的一代文學(xué)大家和經(jīng)歷興衰榮辱的金元易代時期北方文壇盟主，他以富有創(chuàng)新性的詩歌理論、詩歌創(chuàng)作和對

3、元代文化與文學(xué)的開啟之功，成為研究金元文學(xué)不可忽視的高峰。
　　 本文運用歷時性與共時性相結(jié)合、宏觀研究與微觀感悟相結(jié)合和對比分析等論證方法，從民族文化融合的視角出發(fā)，以“遺民”為宋、金遺民詩人的共同切入點，結(jié)合元好問生平經(jīng)歷和有重要影響事件，以及北方自然地理、民族文化碰撞與融合的社會環(huán)境、少數(shù)民族血統(tǒng)等方面對于元好問思想傾向和文學(xué)思想與創(chuàng)作的影響，論述了元好問《論詩等句三十首》反映的詩學(xué)思想傾向及在金元易代時期的詩歌創(chuàng)作，結(jié)合