從“回歸”現(xiàn)象看中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的精神性_15240.pdf

1、中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的回歸現(xiàn)象，早已不再是新鮮的事物，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有著每個(gè)時(shí)代所特有的回歸現(xiàn)象，都是為了繼續(xù)前行與發(fā)展所做出的努力。本文便從當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的回歸現(xiàn)象切入，通過(guò)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)與當(dāng)代美術(shù)歷史性的對(duì)比研究，具體闡釋了美術(shù)創(chuàng)作中精神性的發(fā)展變化。文章采用歷史對(duì)比分析和邏輯推導(dǎo)的方式相結(jié)合。在緒論部分側(cè)重考察相關(guān)美術(shù)回歸現(xiàn)象的源流及學(xué)術(shù)研究狀況，點(diǎn)明本選題的意義及其創(chuàng)新之處。本文共分三章節(jié):
　　第一部分具體分析了回歸現(xiàn)象中最

2、本質(zhì)的精神性，同時(shí)也是人類發(fā)展的內(nèi)在精神性，即對(duì)生命精神的新追溯。生命精神主要從這兩個(gè)方面來(lái)闡釋:一是美術(shù)創(chuàng)作中生存意識(shí)的醒悟，生存意識(shí)又包括美術(shù)創(chuàng)作的生存意識(shí)和藝術(shù)家自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)生存意識(shí)。二是對(duì)傳統(tǒng)宇宙生命意識(shí)的回望，當(dāng)代復(fù)雜的生存意識(shí)不斷地促使著藝術(shù)家們，產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)生命意識(shí)觀的回望?！盎貧w”讓傳統(tǒng)藝術(shù)再次成為藝術(shù)家們的關(guān)注點(diǎn)，讓藝術(shù)家們努力將傳統(tǒng)與時(shí)代相融合，讓中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作走的更加深遠(yuǎn)，這與中國(guó)人的傳統(tǒng)生命意識(shí)是相一致的。
　　

3、第二部分具體分析了回歸現(xiàn)象的自由精神在美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)歸宿，即回歸現(xiàn)象中的靈魂追求。主要是從以下三個(gè)方面闡釋:一是美術(shù)創(chuàng)作社會(huì)發(fā)展環(huán)境的自由化，社會(huì)發(fā)展環(huán)境主要從美術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)政治環(huán)境和藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境來(lái)闡釋;二是藝術(shù)家身份的人性化表達(dá)，人性化也是自由精神的一種形式表達(dá)，由藝術(shù)作品的人性化表達(dá)和藝術(shù)家身份的人性化確立兩方面闡釋;三是美術(shù)創(chuàng)作本體發(fā)展的自由化，主要從美術(shù)創(chuàng)作題材的自由化和審美的日常生活化兩個(gè)方面闡釋。這里的“自由”是相對(duì)于文革

4、期間美術(shù)創(chuàng)作而言的。
　　第三部分則是作為通篇的評(píng)價(jià)與思考，回歸現(xiàn)象需要理性的回歸準(zhǔn)則，即理性精神的“約束”，這也是回歸現(xiàn)象的原則精神。理性精神的“約束”即在回歸現(xiàn)象中重新理解和闡釋人的生存與美術(shù)創(chuàng)作的意義、價(jià)值立足點(diǎn)，新的人文精神的立足點(diǎn)。藝術(shù)家們應(yīng)該在回歸民族精神性的基礎(chǔ)上，以個(gè)性去體現(xiàn)共性，用民族性的東西來(lái)反映、表現(xiàn)世界性的內(nèi)容，亦即理性的回歸。理性的“回歸”將借助于語(yǔ)言科學(xué)，并融合其他理論與方法，重新探討審美的內(nèi)涵，闡釋美