汪琬交游考述_34528.pdf

1、汪琬交游考述汪琬交游考述姓名：辛麗文導(dǎo)師：李復(fù)波教授專業(yè)：中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究方向：元明清文學(xué)文獻(xiàn)研究年級：2007級內(nèi)容提要內(nèi)容提要汪琬是清初文壇頗負(fù)盛名的文人之一，有人把他與王士禛、施閏章等詩壇大家并稱為八大家、十才子。其詩歌成就與王士禛合稱“汪王”。二人在清初都倡導(dǎo)過宋詩，力改明詩“空疏”“淺薄”之弊，而汪琬本身的詩文創(chuàng)作卻唐音宋調(diào)兼而有之。沈德潛《國朝詩別裁集》記載“鈍翁官部曹，后與王西樵昆弟諸人稱詩都下，風(fēng)格原近唐人，中年后以劍

2、南、石湖為宗……”身為清初詩文大家，汪琬力革明代之“弊”，為重立詩文的正統(tǒng)地位而傾其心力。于古文方面，他的文章和魏禧、侯方域并稱“三大家”，并被稱為“儒者之文”。邵長蘅在《國朝三家文抄序》中評論到“侯氏以氣勝，魏氏以力勝，汪氏以法勝?！薄端膸烊珪偰俊贩Q：“清初古文以琬與寧都魏禧、商丘侯方域稱為最工……惟琬學(xué)術(shù)既深，軌轍復(fù)正，其言大抵原本六經(jīng)，與二家迥別。其氣體浩瀚，疏通暢達(dá)，頗近南宋諸家，蹊徑亦略不同。廬陵、南豐故未易言，要之，接跡唐

3、、歸，無愧色也?！彼χ魈扑?，開“桐城派”之先聲；詩則由唐入宋，獨(dú)持風(fēng)裁，竟成乾隆“性靈”詩風(fēng)的先導(dǎo)人物。另外，汪琬還涉獵經(jīng)、史等學(xué)術(shù)方面，并均有見地。雖然他在這幾方面沒有大部頭的著作，也不能稱為大家，但其此方面學(xué)術(shù)研究的意義在于這些看似零散的工作，昭示著一種新學(xué)風(fēng)——考據(jù)學(xué)的興起。清代考據(jù)學(xué)吳派的開創(chuàng)者惠周惕便是汪琬的高足。縱觀他一生的文學(xué)成就和思想，都明顯地打上了時(shí)代的烙印。這既是清初社會歷史發(fā)展影響的結(jié)果，同時(shí)又具有繼往開來之功。

4、可見，深入研究汪琬的學(xué)術(shù)思想淵源，既有助于進(jìn)一步了解清初文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，又能深刻地認(rèn)識到汪琬等一批清初文人在文學(xué)史上的“過渡”作用。而要想深入探究汪琬的思想淵源，我們絕不能忽視與他交往密切的那些友人對他所產(chǎn)生的影響。雖然當(dāng)時(shí)大多人說汪琬性格狷介，不能容人。如王士禎在《居易錄》中說到：“同年汪琬以狂狷多忤，交友罕善終者?！?而且，汪琬曾與閻若璩辯論喪服服制問題，不歡而散；又與同鄉(xiāng)葉燮不合，互相抨擊。兩人門墻甚盛，弟子眾多，各自標(biāo)榜，互相攻擊，