現(xiàn)代性視野下的農(nóng)村書寫——以魯迅農(nóng)村小說為例_14752.pdf

1、以魯迅為肇始者的中國現(xiàn)代“鄉(xiāng)土小說”，想象與建構(gòu)出來的鄉(xiāng)土中國、農(nóng)民形象，大多呈現(xiàn)出落后、破敗、愚昧、奴性的“病態(tài)”特點，迥異于中國傳統(tǒng)文學中的田園牧歌。無疑，這種鄉(xiāng)土經(jīng)驗的形成，既樸實真切地反映了近代以來中國農(nóng)村社會生活的現(xiàn)實變遷，也鮮明地凸現(xiàn)了這一代作家特定的書寫立場及其現(xiàn)代性訴求。
　　 在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代激烈交匯的歷史語境中，這些作家從農(nóng)村走向城市、從留洋到回國的普遍經(jīng)歷，深刻影響到他們對“故鄉(xiāng)”的重新發(fā)現(xiàn)，往往自

2、覺或不自覺地聚焦于“故鄉(xiāng)”所承載的傳統(tǒng)文化中的負面形象，發(fā)人深省之余不免失之苛責。本文即以魯迅的鄉(xiāng)土小說為案例，梳理其農(nóng)村形象建構(gòu)的鮮明特點，考釋其批判性立場的形成及緣由，并通過與沈從文、趙樹理等作家的橫向比較，力圖揭示中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中批判性立場的復雜性。
　　 論文分為三個章節(jié):第一章從分析魯迅小說中的人物和社會環(huán)境入手，通過“強勢的禮教捍衛(wèi)者”與“弱勢的禮教維護者”兩類人物形象的剖析，揭示魯迅小說中的農(nóng)村是禮教社會的縮

3、影。第二章主要從魯迅生活的社會環(huán)境以及個人經(jīng)歷出發(fā)，考釋其批判性視角的形成及緣由。第三章通過對魯迅、沈從文、趙樹理的農(nóng)村小說相比較，既指明了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土書寫的共同性，又努力揭示出他們的差異:魯迅小說中采取的批判和揭露的態(tài)度與沈從文小說中挽歌式的鄉(xiāng)村書寫有著異曲同工之妙，都是對當前舊中國農(nóng)村現(xiàn)狀的不滿以及對未來理想社會的探索;而趙樹理的農(nóng)村題材小說是在“革命”之后的社會環(huán)境下形成的，對新的康莊大道的理想追求在一定程度上構(gòu)成了魯迅鄉(xiāng)土小說的