“臨川二謝”詩詞研究_3851.pdf

1、徽宗年間，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把當(dāng)時的二十五個詩人名列于此，認為他們的詩歌創(chuàng)作是和黃庭堅一脈相承的，其中有兩人被后世稱之為“臨川二謝”，即謝逸和謝薖。二謝生于同時，長于同師，所交游、所取材的創(chuàng)作內(nèi)容也極為相似。二謝在詩詞創(chuàng)作中，深深地留下了當(dāng)時社會文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)氣的烙印。本文考察了謝逸、謝薖二人之間所交往詩文和共同交往的主要人物，廓清了當(dāng)時二謝文學(xué)創(chuàng)作的基本文化環(huán)境。二謝作為江西詩派的早期代表詩人，受到早期江西詩派奠基人黃庭堅的巨大

2、影響，并且這種影響貫穿了他們一生的文學(xué)創(chuàng)作。
　　本文共分五個部分。
　　緒論主要介紹本研究的立題依據(jù)、研究綜述和意義。二謝同時名列于江西詩派二十五法嗣之中，是當(dāng)時詩人學(xué)習(xí)的楷模。后人多以“臨川二謝”比作南朝詩人謝靈運，謝脁。實際上二謝在文學(xué)創(chuàng)作上各有所長，成就在黃庭堅之下，但仍然在文學(xué)史中占有重要的地位，是非常值得研究的對象。
　　第一章主要論述了二謝的唱和詩與交游，通過整理這些唱和詩，盡量還原當(dāng)時二謝的交游狀況，有

3、助于理清當(dāng)時二謝所處的文學(xué)背景，加深我們對二謝詩詞作品的解讀。第二章主要論述了二謝的詩歌創(chuàng)作理論和詩歌創(chuàng)作情況，以及二謝詩歌創(chuàng)作和詩歌理論的共同點和不同點。二謝的詩歌創(chuàng)作中形成了不同的理論，謝逸主張尊崇古人，強調(diào)詩歌中要體現(xiàn)出“浩然正氣”，重視詩歌的言志功能。謝薖雖然也提倡作詩學(xué)古，但是更加看重學(xué)古人的意趣，而不是基于形式，主張要創(chuàng)作“清詩”，講究詞清句麗，圓潤流轉(zhuǎn)。可以從詩中尋繹出他對清新詩風(fēng)的一貫追求。第三章主要論述了二謝詞的創(chuàng)作差