阿拜多斯u-j號墓發(fā)現(xiàn)的標簽符號研究_2548.pdf

1、文字的起源問題歷來是各個時代、各個民族努力探究的問題。在古埃及前王朝統(tǒng)治者的皇室墓群中，規(guī)模最大且隨葬品最豐富的是阿拜多斯U-j號墓，阿拜多斯U-j號墓是早期埃及文明的一個最重要來源。該墓是德國考古研究所1977年以來對阿拜多斯U墓區(qū)進行調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)的，是阿拜多斯(Abydos)烏姆·艾爾-卡博(Ummel-Qaab)王室墓群中最古老的部分。考古學家認為從該墓的規(guī)模、豐富的隨葬品、出土的象牙權(quán)杖以及多處出現(xiàn)的“蝎子”的符號來看，這很

2、可能是座叫作“蝎子”的國王的王陵。阿拜多斯U-j號墓共有12個墓室，其中在11號墓坑中發(fā)現(xiàn)了一些骨制和象牙制標簽，有符號的標簽共186個，標簽上刻劃的符號的數(shù)量為一到四個不等，有有色顏料痕跡。186個標簽中有162個能夠根據(jù)中古埃及語的轉(zhuǎn)寫機制標出讀音并推測出意義，占標簽總數(shù)的86.8％。標簽上的符號（簡稱標簽符號）的意義可能是標識各種產(chǎn)品的數(shù)量、產(chǎn)地或名稱。根據(jù)標簽符號所記錄的內(nèi)容可將標簽符號分為四大類:數(shù)字符號、王名、地名、經(jīng)濟事務(wù)

3、與管理機構(gòu)的名稱。本文將討論這些標簽符號的性質(zhì)，探討標簽符號與文字的關(guān)系，以期對古埃及文字起源的研究提供具體的例證。
　　論文的主體共分為四大部分:第一部分敘述標簽符號的意義;第二部分通過標簽符號與同時期其它載體上符號的比較，探討標簽符號與其它載體上符號的關(guān)系、標簽符號與文字之間的關(guān)系;第三部分將標簽符號與圣書字進行比較，探討標簽符號與圣書字之間的關(guān)系，推測標簽符號與圣書字的距離;第四部分，總結(jié)以上研究成果，推測標簽符號的性質(zhì)。在

4、正式研究之前，本文先對標簽符號所處的地理環(huán)境、社會環(huán)境、語言文化環(huán)境以及標簽符號的功能進行了闡述，目的是使讀者能夠?qū)撕灧栍幸粋€整體的認識。
　　本文的研究主要是在黃亞平教授的廣義文字學理論、符號的“二次約定”理論的指導下進行的，主要采用比較研究和量化統(tǒng)計的研究方法。其中，通過標簽符號與同時期其它載體上符號的比較研究、標簽符號與圣書字的比較研究來探討標簽符號與文字的關(guān)系、標簽符號與圣書字的關(guān)系，由此確定標簽符號的性質(zhì)，是本文的最

5、大創(chuàng)新之處。通過研究，作者認為標簽符號是埃及最早的文字例證;是一種尚未完全成熟的文字;標簽符號的功能主要是用于商業(yè)貿(mào)易;由于自身功能的局限，標簽符號還未實現(xiàn)逐詞記錄語言的功能，還不是真正的、成熟的文字系統(tǒng)。此外，通過標簽符號與圣書字的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)有相當一部分標簽符號與古埃及圣書字有淵源關(guān)系，標簽符號同史前埃及的陶器刻劃符號、印章、調(diào)色板等載體上的符號一樣，是古埃及文字取材的源頭之一。由此可見早期文字產(chǎn)生的渠道是多元的。正如黃亞平教