論后期海德格爾的表象思維批判.pdf

1、批判表象思維是整個(gè)海德格爾思想的一個(gè)重要主題，這尤其反映在其后期思想中。在“存在歷史”及“形而上學(xué)史”的框架下，后期海德格爾嘗試著深入形而上學(xué)內(nèi)部，通過批判表象思維來批判形而上學(xué)。批判表象思維包括兩個(gè)任務(wù):對(duì)表象思維性質(zhì)的揭示和批判;走向非表象的思維方式。通過考察海德格爾的表象思維研究，本文試圖指出，海德格爾對(duì)表象思維的批判既是立足于哲學(xué)上的考慮，即應(yīng)合于“存在問題”，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的反思，即對(duì)人類生存境況及現(xiàn)代性問題的反思;而他對(duì)

2、非表象思維的探索，不僅體現(xiàn)了“回到實(shí)事本身”的現(xiàn)象學(xué)精神，而且是對(duì)科學(xué)主義之思維普遍化的抵制和對(duì)人類思維多樣性的捍衛(wèi)。
　　導(dǎo)論部分交待了本文的基本情況，并簡要的探討了表象的概念史及海德格爾關(guān)注表象思維的緣起。
　　本文首先指出，在形而上學(xué)史的梳理中，海德格爾在笛卡爾的“我思故我在”中探源到了表象思維;通過深入研究笛卡爾的形而上學(xué)，他揭露了表象思維支配著近代主體性形而上學(xué)的實(shí)情。
　　其次，本文考察了海德格爾對(duì)表象思維

3、性質(zhì)的揭示，并指出這種揭示已超出了單純的認(rèn)識(shí)論批判。根據(jù)表象思維，存在者被擺置到主體面前，并被設(shè)立為與主體對(duì)立的對(duì)象;它具有對(duì)象化、主體性、計(jì)算性、制造性等特質(zhì)，它從根本上將人與世界對(duì)立了起來。
　　再次本文指出，海德格爾的表象思維批判既應(yīng)合于“存在問題”，又關(guān)照現(xiàn)實(shí)問題。表象思維不僅混淆存在與存在者的區(qū)分，遮蔽和遺忘了存在，還造成主體性的極端展開及技術(shù)對(duì)人類生存和棲居的威脅。而通過考察“根據(jù)律”，海德格爾則將表象思維批判擴(kuò)展到了