從心即理到心外無理——淺談王守仁對陸九淵心學思想的繼承與超越.pdf

1、編 號： 碩士學位論文 碩士學位論文 題 目：從心即理到心外無理 從心即理到心外無理 —— ——淺談王 淺談王守仁 守仁對陸九淵心學思想的繼承與超越 對陸九淵心學思想的繼承與超越 所 在 院 系： 馬克思主義學院 專 業(yè) 名 稱： 中國哲學 指 導 教 師： 王 漠 研 究 生： 鄭 超 完 成 時 間： 2012 年 3 月 沈陽師范大學研究生處制 類 別 全日制研究生 √ 教育碩士 同等學力

2、 從“心即理”到“心外無理”——淺談王守仁對陸九淵心學思想的繼承與超越 3 從心即理到心外無理 從心即理到心外無理 —— ——淺談王 淺談王守仁 守仁對陸九淵心學思想的繼承與超越 對陸九淵心學思想的繼承與超越 中 文 摘 要 陸王心學作為宋明理學的重要分支，是宋明之際與理學并立的一個高峰。這一時期，天人關系是宋明之際的主要哲學命題，針對于程朱理學提倡“性即理” ，過度強調“理”的重要性，忽視了人的主體存在性這一傾向，陸九淵則提出了“心即

3、理” 、 “本心” 、 “發(fā)明本心”等一系列心學思想，力圖扭轉程朱理學對天人關系的理解和闡釋和其學說所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陸九淵心學思想的基礎上，吸收借鑒了前人對于心學的發(fā)展成果以及佛道兩家的思想，對陸九淵既有的心學思想加以完善和提升，提出了“心外無理” 、 “致良知” 、 “知行合一”等極具自身特色的心學理論，注重個體的存在性及自身價值，注重實現(xiàn)對自我的超越，從而將心學思想融會貫通集其大成，成為宋明之際天人合一的典型范式

4、。本文試圖通過對陸王心學的縱向比較，找到陸王心學的發(fā)展脈絡，為心學的研究提供一個借鑒思路。 本文主要采用文獻檢索法和比較研究法。全文共分為四個部分： 第一部分，引言。主要對陸王心學在中國哲學史中的歷史地位、近二十年來國內外研究現(xiàn)狀以及本文的立意宗旨研究方法進行一個大致的介紹。 第二部分，主要對陸王心學的發(fā)展脈絡進行了一個梳理，首先闡明心學是在歷史前提前提下產生和發(fā)展的；然后針對心學的兩位主要代表人物陸九淵和王守仁進行了簡要介紹；最后對陸