皮格馬利翁之戀——周作人對(duì)古希臘神話的譯介_(kāi)35615.pdf

1、除散文以外，譯介也是周作人文學(xué)貢獻(xiàn)的一個(gè)重要方面。其中，古希臘神話又特為他所青睞，曾花很大力氣從原文譯介過(guò)勞斯的英語(yǔ)神話小書(shū)《希臘的神與英雄》，以及阿波羅多洛斯的古希臘神話手冊(cè)《希臘神話》。
　　本文首先梳理了周作人從原文譯介古希臘神話的工作在我國(guó)翻譯史上應(yīng)占之重要地位，再通過(guò)精細(xì)比對(duì)原文與周譯，厘清了他譯介《希臘的神與英雄》之出發(fā)點(diǎn)是“兒童文學(xué)”，即看中此書(shū)簡(jiǎn)單風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格和啟蒙兒童的教育意義；而譯介《希臘神話》之出發(fā)點(diǎn)則是看

2、中此書(shū)的文獻(xiàn)價(jià)值，以及深受文化人類學(xué)和神話與儀式學(xué)派理論影響。簡(jiǎn)言之，周氏在譯介古希臘神話的過(guò)程中堅(jiān)持了自己在五四時(shí)期所持“人的文學(xué)”之立場(chǎng)。
　　本文雖然修正了周譯的一些舛誤，卻也發(fā)現(xiàn)周氏很好地實(shí)踐了“直譯”法，即文字、語(yǔ)氣皆與原文保持一致，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造。尤其周譯《希臘神話》非但不是照搬弗來(lái)譯的“上好英譯”，甚至可以說(shuō)是錦上添花。
　　因此本文得出結(jié)論，周作人的這項(xiàng)工作具有繼往開(kāi)來(lái)之意義：不僅使文化人類學(xué)以及神話與儀