近代中國的“美術(shù)”：觀念與學科的糾葛(1880-1927)_13616.pdf

1、以往學者多在約定俗成的美術(shù)概念的范圍下,對具體問題開展研究。本文力求回到歷史現(xiàn)場,研究近代“美術(shù)”從概念輸入到形成學科的過程,依時序檢討近代“美術(shù)”的發(fā)生衍化以及對美術(shù)一科形成的影響,以揭示近代中國美術(shù)觀念的復(fù)雜內(nèi)涵以及受此制約的學科的演變特征,展現(xiàn)近代中國知識與制度體系轉(zhuǎn)型的具體形念。
　　 由于來源各異,時空轉(zhuǎn)移,近人的“美術(shù)”概念千差萬別,這對美術(shù)一科的形成具有重大影響。早在1880年,近代意義的“美術(shù)”兩字便出現(xiàn)在東游日

2、記里。而一些歐美游記則采用其他詞語介紹異域所見相同或相似的事物。國內(nèi)的報刊論著往往使用“雅藝”、“上藝”、“美藝”等詞加以表述。甲午戰(zhàn)后,從日本引進的外國文化知識大量涌入,“美術(shù)”漸為人熟知,“雅藝”等詞逐步淡出歷史舞臺。不過,盡管“美術(shù)”一詞開始流行,內(nèi)涵卻各不相同,音樂、詩歌等一度被列入其中,或等同“文學”,或體現(xiàn)制造的一部分。后來學者將1906年兩江師范學堂圖畫手工科定為美術(shù)教育的發(fā)端或第一個美術(shù)科,未必允當。在1905年已經(jīng)存在

3、分科角度的“美術(shù)科”記載。
　　 不同的“美術(shù)”觀念持續(xù)了很長時間。新文化運動開始后,“美術(shù)”范圍混亂的問題浮出水面,在1923年新學制藝術(shù)科討論中凸現(xiàn)出來。這正好印證了呂瀲“美術(shù)革命”所言,必須厘定“美術(shù)”的范圍與實質(zhì)。經(jīng)過新文化運動時期的討論,到1927年前后,“美術(shù)”的范圍逐漸約定俗成為造型藝術(shù)。在此過程中逐步形成調(diào)整的美術(shù)學科,是“美術(shù)”概念不斷演變的結(jié)果。
　　 從社會整體變動觀察“美術(shù)”的興起,發(fā)現(xiàn)或以“美術(shù)

4、”為教化之極高點,提倡“美術(shù)”以進道德:或以“美術(shù)”為制造之一端,提倡“美術(shù)”以興實業(yè);或以“美術(shù)”為國粹之內(nèi)容,在此框架下整理固有學術(shù);或發(fā)展“美術(shù)”以倡美育。這是將“美術(shù)”作為手段以達到政治、經(jīng)濟、文化上的目的。此種做法反過來影響了人們對“美術(shù)”的認識。民國建立后,主掌教育的蔡元培引進美育,推動了美術(shù)的發(fā)展。國外藝術(shù)教育理論、純正美術(shù)的相關(guān)知識開始大量輸入中國。對“美術(shù)”的認識逐步深入到純正美術(shù)。
　　 繪畫作為“美術(shù)”的最