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文檔簡介
1、弗吉尼亞·伍爾夫是一位跨時代的女性。她誕生于維多利亞時代晚期英國女權(quán)主義運(yùn)動日益興盛之時,成長于英國婦女為爭取選舉權(quán)而展開轟轟烈烈斗爭的年代,耳聞目睹了女性先輩們?yōu)楂@得與男子平等的權(quán)利所付出的巨大努力。到20世紀(jì)20年代,她有幸分享到了女權(quán)運(yùn)動第一次浪潮的成果-獲得了與男子平等的參政權(quán)和就業(yè)權(quán)。憑借著自己的聰明才智,她先后寫下了大量的散文、傳記和小說等文學(xué)作品,成為英國20世紀(jì)最杰出的女作家。 弗吉尼亞·伍爾夫不僅用手中的筆創(chuàng)造
2、了屬于自己的嶄新的獨(dú)立生活,為新時代的女性樹立了自強(qiáng)不息的榜樣,更為重要的是,她還對女權(quán)主義進(jìn)行了超越時代的深刻思考。伍爾夫在其作品中以犀利的筆鋒表達(dá)了她對當(dāng)時社會男女不平等地位的強(qiáng)烈不滿,充分體現(xiàn)了伍爾夫獨(dú)特的女性意識和先進(jìn)的女權(quán)思想,因此,她被后來的女性主義者們尊稱為女性主義運(yùn)動的先驅(qū),成為西方現(xiàn)代女性主義文學(xué)批評的重要奠基人。本文旨在通過對伍爾夫三部具體作品《到燈塔去》、《奧蘭多》和《一間自己的房間》的分析,試圖從三個方面來重新解
3、讀作者的女性主義思想,即追求女性的自我完善、兩性的融合及超越。 第一章主要從兩個方面來解讀伍爾夫的女性主義思想,即:追求女性身份,探尋女性價值。正是對于父權(quán)制社會的強(qiáng)烈不滿催生了作家的女權(quán)主義思想。在作家生活的那個父權(quán)制社會中,女性由于受教育機(jī)會的機(jī)會少,缺乏獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入,加之受到繁重家務(wù)的困擾,使得女性很難從事寫作。因此,女性必須具備自身的物質(zhì)條件,即一間自己的房間和每年五百鎊的收入。除此之外,女性作家寫作面臨的另一個難題既
4、是她們?nèi)狈ε晕膶W(xué)傳統(tǒng),在提筆的時候甚至都沒有一個現(xiàn)成的句子可用。伍爾夫還倡導(dǎo)女性的價值。女性為了獲得自己的價值必須經(jīng)歷兩次冒險,即殺死房間里的天使和勇敢地表述自己。 第二章重點分析了伍爾夫關(guān)于追求兩性平等,重建兩性和諧的女性主義思想。她積極探討男女兩性之間的關(guān)系,尋求男女平等,指出“女權(quán)主義斗爭的最終目的是解構(gòu)男女之間的二元對立”,并通過分析拉姆齊先生和拉姆齊夫人的性格特征展示兩性之間的關(guān)系。正因為男女之間存在諸多不平等,女性
5、在男性的壓制下,逐漸喪失了話語權(quán)。弗吉尼亞·伍爾夫首次要求打破傳統(tǒng)的男性話語模式,尋求女性話語,實現(xiàn)兩性的最終平等。 第三章探究了伍爾夫關(guān)于兩性的超越和融合的女性主義思想。在父權(quán)制社會中男女兩性在很多方面都是對立的,而這種對立造成男性與女性對彼此的不理解。更為嚴(yán)重的是形成了幾千年來人們一直認(rèn)為女性在社會中不會有所作為只適合留在家里做“家庭天使”的偏見。為此,伍爾夫希望通過兩性融合的思想,創(chuàng)造出一個男女平衡的和諧世界。她認(rèn)為一個藝
6、術(shù)者不應(yīng)該是一性的,而是在精神上達(dá)到兩性的和諧融合,這樣才能打破性別偏見的限制,才能在意識形態(tài)和藝術(shù)價值上創(chuàng)作出杰出的作品。 伍爾夫兩性融合思想的提出,是對歷史上以男性價值為仲裁者的單一價值標(biāo)準(zhǔn)的反叛。她既看到兩性間的差異,又注意到兩性間并非簡單對立,因此,她提出了富于辯證精神的兩性融合思想。這是伍爾夫的思想遠(yuǎn)比當(dāng)時的女權(quán)主義甚至當(dāng)代的女性主義深刻之處。不同于一些女性主義者走向另一個極端,即從解構(gòu)男性中心世界出發(fā),建立另一個有著
7、明顯女性中心傾向的女性世界,伍爾夫追求兩性的平等與融合。伍爾夫認(rèn)為:女性并不比男性差,在很多方面甚至超過男性,所以女性應(yīng)該認(rèn)識到自己的價值,并實現(xiàn)自己的價值。但這也并不意味著就要徹底否定男性特征,最好的做法就是把男性和女性特征恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合在一起,在精神上達(dá)到兩性的和諧融合,這樣才能打破性別偏見的限制,才能在意識形態(tài)和藝術(shù)價值上創(chuàng)作出杰出的作品。 伍爾夫的這種從批判父權(quán)制到追求兩性的對話和融合的女性主義思想,是一種多元的、開放的思維
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