微辭婉晦 精義致用——《周易大傳》美學(xué)思想探微_35096.pdf

1、《周易大傳》作為先秦一部境界至高的著述,其美學(xué)意蘊(yùn)因象數(shù)的變易無(wú)窮而博大深?yuàn)W；其審美感悟因陰陽(yáng)的剛?cè)嵯酀?jì)而余味曲包,它對(duì)中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是無(wú)法估量的。其中蘊(yùn)藏的美學(xué)思想與深厚的精神文化內(nèi)涵在中國(guó)古代美學(xué)史上占有舉足輕重的地位,生發(fā)與滋養(yǎng)了中國(guó)古典藝術(shù)中的書法、繪畫、音樂(lè)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域的美學(xué)意蘊(yùn),有機(jī)地融合了先秦諸子各派的學(xué)術(shù)思想精髓,辭約旨豐、包舉洪纖。俯仰抉發(fā)于天地之間,作易索卦于福禍之際,以其理性和諧的“易道”觀滲

2、透于華夏民族漫長(zhǎng)而悠久的審美體驗(yàn)之中。
　　 本文以“十翼”之中的《彖傳》、《象傳》及《文言傳》為主要切入點(diǎn),并兼顧其他各篇,力求從全方位的視野對(duì)《周易大傳》的美學(xué)思想進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀,分別從“中正之美”、“亨通之美”和“禮樂(lè)之美”三個(gè)視角對(duì)其所包含的文藝美學(xué)觀進(jìn)行具體的闡釋。論述了《周易大傳》陰陽(yáng)對(duì)立互補(bǔ)的審美意識(shí)中所獨(dú)具的“執(zhí)中”的對(duì)稱美感體驗(yàn)及其“中和禮正”的審美標(biāo)準(zhǔn)與儒家“中和”之美的思想淵源；同時(shí)從人們現(xiàn)實(shí)生存所直面的實(shí)

3、用理性精神的層面,進(jìn)一步剖析《周易大傳》所孜孜以求的“亨順通達(dá)”的生命理想,在忠實(shí)于史實(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)士人精神風(fēng)貌,對(duì)產(chǎn)生這種重視“人本位”價(jià)值觀的成因進(jìn)行深入地探究；最后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中所滲透出來(lái)的禮樂(lè)思想進(jìn)行深入的挖掘,特別對(duì)研究中少有關(guān)注的、《易傳》本文中所蘊(yùn)含的音樂(lè)美學(xué)思想進(jìn)行集中地分析,并詳細(xì)闡述其重“利”輕“樂(lè)”傾向的緣由。
　　 總之,本文僅從《周易大傳》美學(xué)思想探究的一隅出發(fā),力求捕捉其審美之思的“滄海一粟”。