南北朝以后道教的飛行設(shè)想.pdf

1、在道教看來，飛行是得道成仙的最佳證明，同時(shí)，飛行也是古往今來人們的共同夢(mèng)想。南北朝至明清，在不斷發(fā)展、變革的道教中，飛行之夢(mèng)得以延續(xù)，人們繼續(xù)探索各種能夠飛升成仙、邀游天地的方法和工具，其中許多設(shè)想在今天看來仍具有積極意義。
　　 在南北朝至明清的道教中，人們進(jìn)行的飛行設(shè)想是多種多樣的。最為傳統(tǒng)的飛升工具是那些具有特異能力的動(dòng)物，道教人士認(rèn)為乘坐這些動(dòng)物可以飛入仙界，這些動(dòng)物包括鶴、鸞鳳、龍、虎、鹿甚至魚、龜?shù)龋约八鼈凂{駛的特

2、制車輛也可帶人飛天。另外，服食仙藥而飛升的傳統(tǒng)得以繼承，到了唐代飲酒也被認(rèn)為會(huì)使人飛升，而身生羽翼自由飛行的設(shè)想，在南北朝時(shí)期仍可見于墓葬的畫像磚中。
　　 最具道教色彩的飛行設(shè)想，是道教徒在修煉過程中，以服氣、用符、冥想等方式進(jìn)行的飛升探索，他們繪制出多種飛行之符，研究出服日月精氣之法，并創(chuàng)造出馭云術(shù)、御空術(shù)、乘踽法、奔日月法、飛登五星法等多種存思術(shù)。這些設(shè)想，雖然其幻想色彩濃厚，但卻處處貫穿著道教自身的邏輯，即人內(nèi)在潛能的激

3、發(fā)與外在宇宙自然能量之融合，定能賦予人超常的能力，致人飛行。
　　 史書記載曾經(jīng)進(jìn)行過飛行試驗(yàn)的人有北齊文宣帝高洋，他曾讓死囚乘坐紙鴟從金鳳臺(tái)上飛下，其中一個(gè)叫元黃頭的死囚飛行了一段距離成功著陸，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最早飛行成功的記錄。明朝的萬戶進(jìn)行了以火箭為動(dòng)力的飛行器設(shè)想，并親自進(jìn)行了試驗(yàn)，雖未獲成功，卻影響深遠(yuǎn)。
　　 中國(guó)歷史上還有一些設(shè)計(jì)，它們雖然沒有將人類帶向天空，自身卻可以飛行空中，寄托著古人的夢(mèng)想，承載著人們