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文檔簡介
1、我國城市文化發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)開放、互動(dòng)的關(guān)系中,隨著西方現(xiàn)代造園思想不斷涌入,全國各地出現(xiàn)了很多學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代造園風(fēng)格的作品,各地域文化、中西文化不斷交融合壁。在這個(gè)過程中獨(dú)具特色的地域傳統(tǒng)文化被注入了新的活力,景觀設(shè)計(jì)也走向新時(shí)代。在突破傳統(tǒng)模式創(chuàng)造出為數(shù)眾多的頗具時(shí)代風(fēng)尚的新潮之作的同時(shí),也面臨文化趨同和城市特色日益消失、逐漸被同化的現(xiàn)實(shí)問題,這些都是對地域、民族傳統(tǒng)文化的消耗與磨蝕。人們雖然不會(huì)依賴于通過分辨景觀和環(huán)
2、境的形式來判斷自己位于世界的哪個(gè)城市,但是景觀和環(huán)境的風(fēng)格所傳達(dá)的地域性信息卻可以強(qiáng)化人們對當(dāng)前位置的感受,激發(fā)人們的社會(huì)情感。面對當(dāng)前“地域特色消亡”的現(xiàn)象以及“民族的即世界的”、“原生態(tài)”等概念的普及,人們深刻地認(rèn)識(shí)到本土環(huán)境、特色環(huán)境的重要性。當(dāng)城市原有風(fēng)貌經(jīng)過一番洗禮后,人們又開始進(jìn)行對歷史痛惜追悔的挽救。因此,風(fēng)景園林師必須注重城市地域特色,探求適合我國現(xiàn)代城市公園發(fā)展需要的個(gè)性景觀塑造之路。 本文針對當(dāng)前城市公園建設(shè)
3、中“地域特征消亡、景觀個(gè)性缺失”的現(xiàn)象,結(jié)合前人的理論及實(shí)踐,首先對課題相關(guān)的概念進(jìn)行理解、分析,對城市公園、地域特色、景觀個(gè)性的概念進(jìn)行闡釋和界定。在此基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)要素、文化要素、人為要素等方面著手,重點(diǎn)分析了影響地域特征個(gè)性景觀設(shè)計(jì)的因素,認(rèn)為:①塑造具有地域特色的個(gè)性景觀給現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展契機(jī),并非是對地形及環(huán)境傳統(tǒng)意義的簡單化理解,而是將其融入城市空間大環(huán)境及歷史文化內(nèi)涵,對現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)作了方向性的指引。②設(shè)計(jì)
4、師應(yīng)該充分考慮設(shè)計(jì)場地的地域精神和文化內(nèi)涵,塑造景觀的靈魂,充分表達(dá)場地個(gè)性,形成能表達(dá)自身意義的場所,根據(jù)生態(tài)性和環(huán)境倫理觀,探討地域特色思想下個(gè)性景觀的價(jià)值取向,“正本清源”,提出地域特色塑造景觀個(gè)性的手段與原則。③基于地域特征下的城市公園景觀個(gè)性的塑造是一個(gè)包容性極強(qiáng)的課題,在地域特征思想指導(dǎo)下的城市公園景觀個(gè)性的建構(gòu)最終意義還不僅僅在于公園本身,更在于人在現(xiàn)代城市中的地位,恢復(fù)城市公共環(huán)境中正在逐漸喪失的傳統(tǒng)和文脈,改變“千城一
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