多元現(xiàn)代性視角下的儒家人文精神——杜維明文化哲學(xué)淺析.pdf

1、第三代新儒家代表人物之一的杜維明是一位國(guó)際學(xué)人。全球化和本土化所造成的當(dāng)代文明內(nèi)部的矛盾和張力，構(gòu)成了杜維明以儒家傳統(tǒng)的第三期發(fā)展問(wèn)題為基礎(chǔ)展開的一系列研究的時(shí)代背景，他以“全球社群面臨的解構(gòu)和認(rèn)同危機(jī)”為出發(fā)點(diǎn)，力圖從各種“根源性文化”中找到可以反思和批判“一元現(xiàn)代性”和“啟蒙心態(tài)”的資源，將儒家人文精神在構(gòu)建新的現(xiàn)代性大廈中定位為“多元中的一元”，提倡“儒學(xué)復(fù)興”的同時(shí)，亦寄希望于各根源性、民族性文化的重振?！艾F(xiàn)代化不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)同質(zhì)

2、化的過(guò)程”以及“現(xiàn)代化得以實(shí)現(xiàn)的其他文化形式”是杜維明在對(duì)“現(xiàn)代性”的思考中的主要問(wèn)題意識(shí)，基于此提出了現(xiàn)代性中的傳統(tǒng)問(wèn)題和現(xiàn)代性的多元傾向，從“啟蒙反思”和對(duì)“東亞現(xiàn)代性”研究這兩個(gè)主要方面論證了“多元現(xiàn)代性”理論。在此研究中，“儒家人文精神”逐漸成為杜維明一個(gè)明晰的論題突顯出來(lái)，它不但是可以對(duì)“啟蒙所代表的排斥性人文精神”提出反思和批評(píng)的“本土文化”之精髓，而且是構(gòu)成“東亞現(xiàn)代性”的核心價(jià)值。當(dāng)“儒家人文精神”作為反思“啟蒙”和構(gòu)建