清宮廷吉禮用樂(lè)研究_5909.pdf

1、本文以清代宮廷禮樂(lè)制度為切入點(diǎn)，著重探討清代宮廷吉禮用樂(lè)的具體用樂(lè)內(nèi)容，從中探究清代宮廷吉禮用樂(lè)的特點(diǎn)。
　　首先，是對(duì)傳統(tǒng)禮樂(lè)的探究，分別闡釋了禮與樂(lè)的內(nèi)在含義：“禮者，人之所履也”、“樂(lè)者，人情之不免矣”禮為規(guī)范秩序,樂(lè)為人情所發(fā)的結(jié)論。文中分別從禮樂(lè)文化構(gòu)建與禮樂(lè)文化的審美觀念加以探究，認(rèn)為禮樂(lè)文化的審美觀念是對(duì)“和”的追求，而和之審美在禮樂(lè)中表現(xiàn)為音聲之和、人人之和、天人之和。
　　其次，是對(duì)清代宮廷吉禮用樂(lè)文化的探

2、究。清宮薩滿祭祀音樂(lè)中神歌的旋律具有原始的聽(tīng)覺(jué)審美傾向；其藝術(shù)表現(xiàn)手法與神鼓的節(jié)奏是促成樂(lè)人相和的途徑；而薩滿神詞以及祭祀活動(dòng)所要達(dá)到的境界便是神與人在樂(lè)中的相融相合。另一方面，清宮雅樂(lè)體系下的中和韶樂(lè)在其樂(lè)隊(duì)的演奏實(shí)踐以及內(nèi)在含義上具有“八音克諧”的內(nèi)外相和特點(diǎn)；其一字一音的演奏，演唱特點(diǎn)在特定的儀式背景下，可以與人的心理相契合，從而達(dá)到樂(lè)與人和；最終在樂(lè)舞的映襯下達(dá)到天人相和的音樂(lè)境界。
　　第三部分，是對(duì)清宮吉禮用樂(lè)文化特征