《他們眼望上蒼》的拉康式探析_12320.pdf

1、佐拉·尼爾·赫斯頓(1891-1960)是美國(guó)的一位黑人女性作家，人類學(xué)家和民俗學(xué)家。也是哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期杰出的作家之一。出版于1937年的第二本小說(shuō)《他們眼望上蒼》是赫斯頓嘔心瀝血之作，但在當(dāng)時(shí)褒貶不一。直到1970之后才引起廣泛關(guān)注。這本杰作描述了主人公珍妮女性意識(shí)的覺(jué)醒，及為追求自我價(jià)值而反抗傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛的斗爭(zhēng);創(chuàng)造了一位在白人和黑人男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下追求自我身份的黑人女性形象，成為黑人女性文學(xué)的奠基之作。
　　目前對(duì)《他們

2、眼望上蒼》的研究主要圍繞女性身份的探究，黑人在后殖民語(yǔ)境下的慘痛遭遇，黑人民俗文化研究及本小說(shuō)的敘事策略探析。毋庸置疑，《他們眼望上蒼》體現(xiàn)了赫斯頓對(duì)黑人處境及黑人民俗的細(xì)致入微的刻畫，特別是對(duì)女性身份的體察。因此，深入探析主人公珍妮的精神救贖之路具有更重要的的意義。法國(guó)心理分析學(xué)家及精神分析學(xué)家雅克·拉康的“三界”學(xué)說(shuō)為這一研究提供了支持。
　　基于拉康的精神分析理論，本文旨在探討《他們眼望上蒼》中女主人公珍妮如何在“三界”中尤

3、其在象征界的夾縫中求得理想自我的實(shí)現(xiàn)，以致完成自我主體的建構(gòu)的過(guò)程。全文除了引言和結(jié)論，由四部分組成。
　　引言概述了左拉·尼爾·赫斯頓的生平及主要?jiǎng)?chuàng)作，重點(diǎn)介紹了《他們眼望上蒼》的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，進(jìn)而提出本文的研究意義，即深入解讀主人公的如何經(jīng)歷“三界”以求精神救贖，以及赫斯頓對(duì)對(duì)黑人女性狀況的深切關(guān)懷。
　　第一章是本文的理論部分。詳細(xì)介紹了拉康的“三界”學(xué)說(shuō):想象界、象征界、實(shí)在界。
　　第二章具體分析珍妮在鏡像

4、階段自我的形成。根據(jù)拉康理論，嬰兒在出生后的第六個(gè)月至第十八個(gè)月會(huì)經(jīng)歷鏡像階段。主體在照鏡子后看到自己的鏡像，并與自己的鏡像認(rèn)同。珍妮由于母愛(ài)的缺失，發(fā)展滯后。她生長(zhǎng)在白人的后院，由外婆撫養(yǎng)長(zhǎng)大。周圍的白人孩子其實(shí)就是珍妮的認(rèn)同的鏡像，他們形成了珍妮的理想自我。這是一次鏡像的誤認(rèn)。因?yàn)檎淠荼旧硎且粋€(gè)黑人孩子。直到六歲的時(shí)候看到和白人孩子一起照的照片，她才意識(shí)到自己的黑人身份。一樹梨花是珍妮的女性理想形象。她向往自己的蜜蜂，以求和男性達(dá)到

5、和諧的關(guān)系。
　　第三章主要解析珍妮在象征界的理想自我追尋。在拉康看來(lái)，象征界是法的世界，由“父親”掌控的世界。珍妮的理想自我被男性化的外婆否定。由此珍妮認(rèn)同與外婆的欲望:為得到保證，嫁給褻瀆“一樹梨花”但擁有60畝田產(chǎn)的洛根·基利克斯。后來(lái)又嫁給“市長(zhǎng)”喬·斯塔克斯。珍妮進(jìn)入象征界，被丈夫閹割。后為了“理想自我”反抗“自我理想”。所以珍妮受困于象征界。
　　第四章具體闡述了渴望實(shí)在界的珍妮。在象征界沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的欲望會(huì)滑落到實(shí)

6、在界。由于欲望他者的欲望，珍妮認(rèn)同于象征界，后來(lái)又反抗“以父之名”，因?yàn)椤耙粯淅婊ā币恢笔钦淠葑穼さ睦硐胱晕摇Ｕ淠菰谙笳鹘绲膴A縫中曾經(jīng)一瞥理想自我。第三任丈夫甜點(diǎn)心是珍妮的理想丈夫，珍妮試圖通過(guò)他實(shí)現(xiàn)自己的理想自我，可是這一切都是幻覺(jué)，因?yàn)閷?shí)在界是不可能實(shí)現(xiàn)的。甜點(diǎn)心的最后的死亡也是不可避免的。
　　基于以上的分析和討論，結(jié)論部分指出珍妮的在“三界”中的發(fā)展其實(shí)是她在父權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中對(duì)理想自我孜孜不倦的追逐。這也是赫斯頓對(duì)處于壓迫