改革開放以來的儒學“復(fù)興”現(xiàn)象研究——曲阜一角透視.pdf

1、儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，對中國社會的影響極其深遠。曲阜作為儒家文化的發(fā)祥地，從古至今都是儒學興盛與衰落的晴雨表。在儒學被“獨尊”的歷史時期，曲阜是尊孔尊儒的典范，在儒學花果飄零的歷史時期，曲阜則是批孔批儒的重災(zāi)區(qū)。近代以來，儒學在“西學東漸”浪潮的沖擊下開始走向衰微，科舉制的廢除，新文化運動的爆發(fā)，《子見南子》劇的公演，“破四舊”運動和“批林批孔”運動的爆發(fā)，使儒學在曲阜一步步走向衰敗、枯萎。延至改革開放，儒學在曲阜的"復(fù)興"獲得

2、了新的契機：一是政府對儒學的支持越來越堅定。二是曲阜民間儒者在有利于儒學“復(fù)興”的環(huán)境中，自發(fā)組織“尊孔推儒”的活動，身體力行實踐和體驗儒家文化的傳統(tǒng)美德，并積極推行儒家經(jīng)典教育。三是儒學經(jīng)典重返課堂和校園，在曲阜的基礎(chǔ)教育和高等教育中占有了一席之地。四是曲阜儒學研究者在相對寬松自由的學術(shù)環(huán)境中，相繼成立了孔子基金會、孔子文化學院、孔子研究院等專門從事孔子與儒學研究科研機構(gòu)，實現(xiàn)了儒學研究的繁盛。
　　在國家與地方的推動下，儒學在

3、曲阜的"復(fù)興"取得了很大成效。然而，當抹去華而不實的光鮮外表，我們就會發(fā)現(xiàn)儒學在曲阜并未真正"復(fù)興"，其表現(xiàn)主要以有下幾點：一是政府對儒學缺乏實質(zhì)性的支持，特別是對民間儒者、儒學研究者的角色定位與作用缺乏充分的認識，未能給予其充分的支持和足夠重視。二是儒學研究者未能實現(xiàn)儒學從學術(shù)化、理論化向生活化、大眾化、實踐化的轉(zhuǎn)化，致使儒學“復(fù)興”依然停留在學術(shù)精英的層面。三是在“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的文化產(chǎn)業(yè)化中，儒學的泛商業(yè)化、泛市場化愈演愈烈