傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的詮釋——龜山風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃設(shè)計(jì).pdf

1、環(huán)境藝術(shù)是一門新興學(xué)科，形成于20世紀(jì)60年代?！碍h(huán)境”與人的生存有著密切的關(guān)系，它包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)是對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，主要是指該學(xué)科所涉及的科學(xué)領(lǐng)域具有綜合性。環(huán)境藝術(shù)和建筑學(xué)一樣，同樣是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，是自然科學(xué)和社會科學(xué)的結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)是創(chuàng)造和諧與持久的藝術(shù)與科學(xué)，是綠色的藝術(shù)與科學(xué)。隨著人民生活水平、居住水平的提高，人們對各類環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求越來越高。 城市文

2、化具有全球化和多元化的一體兩面。一方面，文化的全球化推動著地區(qū)的迅速變化和發(fā)展；另一方面建筑文化和當(dāng)?shù)氐纳罘绞浇Y(jié)合得最為密切。隨著全球各文化之間同性質(zhì)的增加，發(fā)掘地域文化精華也愈顯迫切。這都為城市和風(fēng)景旅游區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)增添了難度。環(huán)境藝術(shù)并不是這些構(gòu)成要素和門類藝術(shù)的簡單疊加，而是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合和統(tǒng)一起來。 在人們物質(zhì)生活豐富的今天人們對于城市建筑、環(huán)境的要求也越來越高，對與精

3、神審美的要求也就越來越高。在市場經(jīng)濟(jì)條件下城市也需要一張名片來向世人宣傳，作為城市的形象工程的廣場在過內(nèi)無論城市大小，廣場都是必不可少的。相關(guān)的城市街道、景觀的環(huán)境建設(shè)也都在不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和人們審美的要求發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展人民富裕下就開始尋求更加高層次的需求，例如旅游，特別是現(xiàn)在自駕游的興起，為風(fēng)景區(qū)的建設(shè)就迎來了一個新的契機(jī)，無論是自然風(fēng)景、人文風(fēng)景還是現(xiàn)代化工業(yè)建筑景觀每年都吸引著大量游客，與之配套的酒店等一系列的配套設(shè)置也如雨后春筍般

4、的拔地而起。在節(jié)假日人們除了出門旅游有些人也愿意在城市內(nèi)享受一些文化大餐，主題園、展覽館、博物館的大量修建正是應(yīng)這種要求而產(chǎn)生的。 建筑文化現(xiàn)象的態(tài)勢是多元的。豐富多彩的建筑文化現(xiàn)象，其根本原因是社會經(jīng)濟(jì)生活的變化、觀念的變異以及社會層次素質(zhì)帶來的審美標(biāo)準(zhǔn)的高低，建筑的發(fā)展影響著城市環(huán)境和景觀的發(fā)展。 數(shù)字城市已經(jīng)成為當(dāng)前城市信息化建設(shè)的熱點(diǎn)，數(shù)字城市應(yīng)具有全面模擬和仿真物質(zhì)城市以及管理城市各個方面的功能，能夠真實(shí)地再現(xiàn)

5、現(xiàn)實(shí)城市的自然和社會景觀，為管理決策和日常生活提供支持。城市級景觀照明虛擬設(shè)計(jì)與控制系統(tǒng)構(gòu)建的思路在于將城市景觀照明中的各個單體照明子系統(tǒng)集成到一個平臺上，運(yùn)用數(shù)字照明設(shè)計(jì)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，對其進(jìn)行整體設(shè)計(jì)并進(jìn)行相應(yīng)控制，既充分發(fā)揮單體照明系統(tǒng)的功能，又保證整體照明的協(xié)調(diào)，達(dá)到整體照明的合理規(guī)劃。 由于政府部門和專業(yè)人士缺乏必要的關(guān)注和全面的研究，為吸引投資不惜對轄區(qū)內(nèi)自然景觀的盲目開發(fā)，并且給社會的發(fā)展帶來了多方面的問題和影響

6、：社區(qū)功能布局紊亂、自然名勝風(fēng)景區(qū)的盲目性與破壞性開發(fā)、公共基礎(chǔ)設(shè)施缺乏、空間景觀雜亂無章、管理上存在明顯缺陷和疏漏、社會問題嚴(yán)重、文化教育水平低下等。因此當(dāng)前不管是在發(fā)達(dá)的西方還是在我們國內(nèi)人們開始向往自認(rèn)風(fēng)景去的美麗自然景色，于是就在城市的綠化和形象設(shè)計(jì)上力求自然，并在開始在城市里引進(jìn)自然，大大小小的公園廣場等公共景觀進(jìn)入人們生活的日益擁擠與污染的城市，成為人們向往已久的逃避工業(yè)社會的世外桃源。 龜山位于武漢市漢陽區(qū)，在長江

7、、漢水匯流處的西南一側(cè)，處于城市中心，龜山具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，與歷代名人相關(guān)的名勝古跡眾多。堅(jiān)持以生態(tài)和人為兩大主題，走資源保護(hù)、歷史延續(xù)與景觀再生之路，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，將生態(tài)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來，因地制宜、創(chuàng)新和豐富龜山景觀意象。隨著中國城市游憩商業(yè)區(qū)發(fā)展，城市中以游憩與商業(yè)服務(wù)為主的各種設(shè)施(購物、飲食、娛樂、文化、交往、健身等)集聚的特定區(qū)域即RBD應(yīng)運(yùn)而生。將龜山建設(shè)成為“顯山親水、山水互動”的都市濱江濱水旅游區(qū)