柏拉圖后期“相論”——關(guān)于柏拉圖“相論”的兩個(gè)走向.pdf

1、柏拉圖是古希臘最偉大的哲學(xué)家之一,他對(duì)西方乃至世界的影響無(wú)論怎么形容都不過(guò)分."相論"是其思想的核心,該文主要著眼于柏拉圖后期著作,在簡(jiǎn)要概述其前期"相論"的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)分析"相論"自身發(fā)展的兩個(gè)走向,即"通種論"和理性有神論.第一章簡(jiǎn)要介紹柏拉圖生活的背景,和當(dāng)時(shí)的兩大社會(huì)思潮:自然哲學(xué)和智者派哲學(xué).柏拉圖思考究竟什么樣的哲學(xué)能夠解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)城邦正義.第二章簡(jiǎn)述柏拉圖前期"相論"梗概.柏拉圖由尋找事物的普遍"定義",到把"定義"

2、當(dāng)成一種可以脫離事物的實(shí)體存在,提出"相"是事物的原因和目的,形成"相"的目的論.第三章以《巴門(mén)尼德篇》前半部分為文本依據(jù),分析柏拉圖對(duì)前期"相論"的反思與批評(píng),指出"分離"說(shuō)、"分有"說(shuō)以及"相"的目的論所遭遇的矛盾和問(wèn)題.第四章是該文的重點(diǎn)之一.主要通過(guò)分析《巴門(mén)尼德篇》的"八組推論"和《智者篇》,重點(diǎn)探討柏拉圖"相論"的轉(zhuǎn)向之一:"通種論",即一種概念的辯證法."通種論"對(duì)中期"相論"的矛盾和問(wèn)題提供了解決方案.第五章是該文的又一