民俗主義視角下的紹興大禹祭祀文化_8049.pdf

1、隨著時(shí)代與社會的發(fā)展，在各種場域出現(xiàn)了將傳統(tǒng)民俗資源要素進(jìn)行發(fā)展和變革的現(xiàn)象，民俗學(xué)者將其稱之為民俗主義。作為傳統(tǒng)民俗文化資源，大禹文化在當(dāng)代也經(jīng)歷著繼承、發(fā)展、變革和應(yīng)用的過程。本文以當(dāng)代浙江紹興的大禹祭祀文化為分析重點(diǎn)，以“大禹陵風(fēng)景區(qū)”為分析空間，探討作為民俗資源的大禹文化在浙江紹興的發(fā)展和應(yīng)用過程，并就發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題提出自己的思考。
　　 本文首先從大禹精神與大禹祭祀文化兩個(gè)層面對大禹文化的概況進(jìn)行了梳理。其后從禹

2、葬會稽出發(fā)，重點(diǎn)分析了紹興市“族祭”、“民祭”和“官祭”三種不同形態(tài)的大禹祭祀文化。在此基礎(chǔ)上，以“大禹陵風(fēng)景區(qū)”的發(fā)展和變化歸結(jié)浙江紹興大禹祭祀文化的經(jīng)濟(jì)性、文化性功能，并對“禹陵村”村民尷尬的身份、利益的缺失提出了自己的思考與建議。
　　 作為傳統(tǒng)民俗文化資源，當(dāng)代紹興大禹祭祀文化在國家權(quán)力、地方政府和民間力量的介入下經(jīng)歷著應(yīng)用與發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。當(dāng)代國家政府在民俗資源的轉(zhuǎn)化過程中，要考慮多方面的因素，以求傳統(tǒng)民俗文化資源在當(dāng)