扎魯特旗烏力格爾的傳承與保護_11797.pdf

1、本文選取內(nèi)蒙古通遼市(原哲里木盟)扎魯特旗作為調(diào)查與研究的地點，以入選第一批國家級“口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”里的東蒙古說唱藝術(shù)烏力格爾作為研究對象，以田野調(diào)查為主，結(jié)合文獻方法、口述史方法、問卷調(diào)查方法整理了扎魯特旗胡爾齊的傳承機制、傳承方式、傳承譜系，并分析了當下語境下扎魯特旗烏力格爾老中青三代傳承人的情況，力圖為日漸衰弱的烏力格爾說唱藝術(shù)的傳承與保護提出有價值的建議。 正文包括緒論、四個章節(jié)及結(jié)論三大部分。 緒

2、論部分交待了選題緣由、研究概況、調(diào)查點的選擇、論文將要解決的問題、研究方法等內(nèi)容。 第一章，梳理了扎魯特旗的自然地理、歷史沿革、風俗習慣，并通過對扎魯特旗烏力格爾七星(扎魯特旗說唱烏力格爾的最著名的七位民間藝人)、烏力格爾三大流派的介紹，闡述了扎魯特旗烏力格爾優(yōu)久的說唱傳統(tǒng)。 第二章，闡述了扎魯特旗烏力格爾的傳承機制和傳承方式。 第三章，通過對拉希敖斯爾、勞斯爾、達胡日巴雅爾老中青三代胡爾齊的采訪，闡述了目前扎魯

3、特旗烏力格爾傳承人的情況， 第四章，筆者從烏力格爾賴以生存的文化空間的變遷、年輕傳承人匱乏、政府扶持力度薄弱等角度入手闡述了烏力格爾的傳承危機，并針對這種危機，提出了幾點建議，試圖為烏力格爾的傳承與保護提供行之有效的現(xiàn)實途徑。 結(jié)論部分，總結(jié)了全文的內(nèi)容，并闡述了筆者的觀點。 筆者認為，祖先創(chuàng)造和保存下來的烏力格爾說唱藝術(shù)，絕不會在我們這一代人手里失傳。那種口頭藝術(shù)自生自滅的時代已經(jīng)結(jié)束了，現(xiàn)代人可以通過田野調(diào)查