景寧畬族傳統(tǒng)村落與建筑文化的研究與開發(fā).pdf

1、本課題研究的對象是浙江麗水景寧畬族自治縣傳統(tǒng)村落和建筑文化遺產(chǎn)，將歷史和現(xiàn)今作為該對象存在和發(fā)展的兩個階段，一方面通過對歷史遺存的研究以記錄其真實風貌，另一方面通過結(jié)合現(xiàn)代化的合理內(nèi)涵作為傳統(tǒng)的發(fā)展和創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)濟效益與文化效益的統(tǒng)一，尋找一條適合當?shù)匕l(fā)展的道路，以扭轉(zhuǎn)民族地區(qū)的落后狀況。 畬族的傳統(tǒng)村落和建筑文化是畬族文化的重要組成部分之一，是其他各個文化種類演義、發(fā)展的場所，具有很高的存在價值。而如今這一文化遺產(chǎn)

2、由于失去生存發(fā)展的環(huán)境和現(xiàn)實的實用性價值，正面臨被時代淘汰的危機。必須搶在這個古老文化遺產(chǎn)消亡之前進行大量的收集、整理、記錄、保存工作，以保證畬族文化乃至我國文化基因庫的相對完整性。 因此，論文的第一部分主要就該文化的產(chǎn)生發(fā)展歷史，民族地域特色，選址布局依據(jù)，建筑類型結(jié)構(gòu)和生活實用價值，裝飾工藝特征等與學科相關(guān)的方面的研究成果進行了闡述。 由于以往畬族的文化研究大多數(shù)是從人類學、民族學、語言學、音樂學等方面著手，有關(guān)畬族

3、村落和建筑文化部分的成果幾乎是空白。 導(dǎo)致所需的研究資料必須通過田野實地考察、建筑測繪以及走訪調(diào)研的積累來獲得，因此這部分研究成果均為一手資料的整合，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了比較完整的畬族村落與建筑文化體系，對于畬族文化的保護具有重要意義。 這部分研究采用的方法主要參考了我國傳統(tǒng)文化研究中已相當完善的模式，因此在研究過程和成果記錄中基本做到思路清晰、脈絡(luò)通暢、內(nèi)容豐足、敘述完整。 論文第二部分敘述的是對新歷史環(huán)境下景寧畬

4、族傳統(tǒng)村落與建筑文化遺產(chǎn)的發(fā)展道路探索成果。 研究歷史、記錄文化的原始風貌固然是保護的一個手段，但僵化的保護在現(xiàn)代社會條件下是徒勞無益的，應(yīng)當保護和弘揚實質(zhì)性的傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)文化作為底蘊，結(jié)合時代和地域的特色，促使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化及時尋找到一條與現(xiàn)實相適應(yīng)的發(fā)展之路，避免其傳承出現(xiàn)斷裂，使之在中國文化大環(huán)境中依然保有其獨特的成分。 論文綜合分析了景寧地區(qū)民族歷史、地理資源、經(jīng)濟發(fā)展等各方面的因素，參考國內(nèi)外對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)利

5、用方面的案例，提出以開發(fā)旅游為傳統(tǒng)村落與建筑文化遺產(chǎn)在新時代背景下的適應(yīng)性發(fā)展途徑。 如何在最大程度上獲得景寧畬族文化遺產(chǎn)的旅游經(jīng)濟價值的同時又不流失其文化歷史價值和最具旅游競爭力的遺產(chǎn)原真性，是現(xiàn)今文物保護工作者和建筑規(guī)劃設(shè)計師要面對的問題。 因此，在結(jié)合第一階段的研究成果和第二階段的分析探索后，筆者設(shè)計出一種“階梯式”旅游開發(fā)模式，籍此謀求景寧畬族村落與建筑文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展。最后以這個模式為指導(dǎo)，對景寧周湖畬族