云南小城鎮(zhèn)山水園林模式研究.pdf

1、云南小城鎮(zhèn)量大面廣、自然條件、歷史沿革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都存在較大的差異；同時(shí)，歷史文化現(xiàn)象和“天人合一”的人文現(xiàn)象從原始村落形態(tài)到現(xiàn)代的小城鎮(zhèn)形態(tài)都始終貫穿了小城鎮(zhèn)的發(fā)展。“天人合一”文化現(xiàn)象，無(wú)論是政治、軍事目的，還是民間的風(fēng)水原理都以“靠山依水”為指向，參照其作為最佳城址選擇，這就是云南小城鎮(zhèn)特有的“山”和“水”的文化延續(xù)和交匯、共生的特點(diǎn)。
　　 山水園林模式是為了更能充分地利用云南小城鎮(zhèn)的自然資源，并遵循我國(guó)傳統(tǒng)的“天人

2、合一”中的自然觀、環(huán)境觀、以及深深影響著人們的審美觀，在小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出天人合一的城市意象。
　　 云南省富源縣大河鎮(zhèn)是云南山水景觀中普遍的峽谷景觀類型，論文以富源縣大河鎮(zhèn)為研究對(duì)象，以歷史發(fā)展脈絡(luò)，摸索出小城鎮(zhèn)山水園林成長(zhǎng)的促動(dòng)機(jī)制，剖析其問(wèn)題所在，歸納研究小城鎮(zhèn)發(fā)展模式的理論，試圖探索出一種符合云南多山及多文化共交匯的小城鎮(zhèn)發(fā)展理念——小城鎮(zhèn)山水園林模式，從而達(dá)到人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
　　 歷史考察、縱橫對(duì)

3、比法：系統(tǒng)考察相關(guān)的國(guó)內(nèi)外小城鎮(zhèn)發(fā)展理論的歷史脈絡(luò)，把握社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征及其理論研究的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)與趨勢(shì)性需求。通過(guò)考察對(duì)比認(rèn)為其小城鎮(zhèn)的發(fā)展模式不適宜云南小城鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展。
　　 歸納法：收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)小城鎮(zhèn)發(fā)展的模式理論，對(duì)大量相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行理論的整理和內(nèi)容抽取，把這些文獻(xiàn)以及經(jīng)典理論的認(rèn)識(shí)上升為論文的理論支持和論點(diǎn)的論證依據(jù)，并運(yùn)用到云南小城鎮(zhèn)山水園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中。
　　 定性分析法：從調(diào)查具體的小城鎮(zhèn)入手，對(duì)

4、云南小城鎮(zhèn)這一概念作定性的分析，即對(duì)不同的小城鎮(zhèn)進(jìn)行分析，有針對(duì)性地分析和解決小城鎮(zhèn)的問(wèn)題。
　　 實(shí)證研究法：選擇實(shí)證研究地(富源縣大河鎮(zhèn))，驗(yàn)證理論成果的應(yīng)用價(jià)值與操作方式，為小城鎮(zhèn)山水園林模式的建設(shè)提供指導(dǎo)性的建議。
　　 通過(guò)實(shí)例的研究，從中得出以下的幾點(diǎn)研究成果：
　　 (1)為建設(shè)云南小城鎮(zhèn)山水園林提供理論的依據(jù)，對(duì)建設(shè)云南小城鎮(zhèn)山水園林有一定的參考價(jià)值和指導(dǎo)作用。
　　 (2)云南小城鎮(zhèn)山水

5、園林模式是指在總體規(guī)劃層面上對(duì)小城鎮(zhèn)景觀的子項(xiàng)目——小城鎮(zhèn)山水園林做出研究及分析，使中觀、微觀層次的小城鎮(zhèn)景觀能在此基礎(chǔ)上，逐漸轉(zhuǎn)化為更深層次，符合人本需求的目標(biāo)發(fā)展、人及人賴以生存的社會(huì)和自然在內(nèi)的、舒適的多樣化空間模式。
　　 (3)發(fā)展云南小城鎮(zhèn)山水園林模式，為建設(shè)云南小城鎮(zhèn)，提供了新的思路，樹(shù)立新的形象。同時(shí)又能充分地發(fā)揮云南的資源優(yōu)勢(shì)和地區(qū)文化優(yōu)勢(shì)，有別于我國(guó)其他省份的小城鎮(zhèn)發(fā)展模式。
　　 通過(guò)本文的論述，探