漢唐小說中的飛升母題研究_21339.pdf

1、鹺版權(quán)聲明任何收存和保管本論文各種版本的單位和個(gè)人，未經(jīng)本論文作者同意，不得將本論文轉(zhuǎn)借他人，亦不得隨意復(fù)制、抄錄、拍照或以任何方式傳播。否則，引起有礙作者著作權(quán)之問題，將可能承擔(dān)法律責(zé)任。摘要根據(jù)斯蒂湯普森等學(xué)者的對(duì)于“母題”的定義，人類的飛升可被視為一種世界性的文學(xué)母題，反映了人類共同的愿望。從漢至唐代中國(guó)文言小說經(jīng)歷了發(fā)展至成熟的演變，從半自覺的宗教宣傳逐漸轉(zhuǎn)為有意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作，飛升母題的內(nèi)涵也隨之起了些許變化：從漢魏時(shí)期篤信神仙

2、存在以及凡人可以修道成仙的信仰，到唐代開始為了小說的趣味性及娛樂效果而虛構(gòu)出人物飛升的情節(jié)。學(xué)術(shù)界關(guān)于飛升的研究多著重于宗教、考古或藝術(shù)等方面，未有將小說中的飛升視為文學(xué)母題來(lái)探討的成果。關(guān)于人類飛升幻想的由來(lái)，可追溯至中國(guó)古代的神話或仙話，《山海經(jīng)》中有羽民、人鳥形象以及海外蓬萊仙境等記載。印度關(guān)于人類能騰空離地的傳說、佛經(jīng)中所記載能飛的天人、迦陵頻伽鳥等形象，也隨著佛教的東漸而成為中國(guó)小說飛升母題的養(yǎng)分。先秦《莊子》、《離騷》等作品

3、進(jìn)一步開拓了對(duì)于飛升的想象空間。漢唐小說中的飛升母題從形式上而言主要有“騰空”、“乘物”以及“變形”三種類型，有時(shí)候同一篇小說中也能出現(xiàn)兩至三種類型飛升的情況?！俺宋铩奔啊白冃巍鳖惖娘w升母題常需要憑借動(dòng)物的力量飛升，顯示出古人對(duì)于自然界動(dòng)物的重視和依賴。小說中的飛升母題有著濃厚的宗教思想底蘊(yùn)，中國(guó)本土的道教提供了眾多飛升于空中的神仙形象，丹藥服食、符印等道教法術(shù)也成為促使飛升發(fā)生的因素。佛教的傳入開拓了天堂和地獄等空間，為小說中的飛升提

4、供了新的彼岸。佛教輪回轉(zhuǎn)世的思想不似道教鼓吹肉體和靈魂的直接飛升，因此小說中佛教人物飛升的作品數(shù)量較少，當(dāng)中還包含借用道教神仙固有飛升模式的例子。民間“物老成精”的觀念以及巫術(shù)信仰，也對(duì)小說中的飛升有所影響。飛升在思想內(nèi)容上是對(duì)人類渴望長(zhǎng)生、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)紛亂以及追求冒險(xiǎn)精神等心理因素的反映；在小說情節(jié)當(dāng)中的功能則在于顯示人物非凡的身份及能力，更重要的一點(diǎn)還在于克服小說中仙凡世界之間時(shí)空上的差異與距離。唐以后飛升母題依然活躍于小說中，明清長(zhǎng)篇