唐宋五服制度變革研究_3394.pdf

1、喪服制度的研究對于中國的傳統(tǒng)宗法制度和律令制度都具有極其深遠的意義。“修身、齊家、治國、平天下”這一儒家思想，可以說就是起源于五服制度。自從唐代《開元禮》之后，歷朝都制定了嚴密的五服制度，在各個歷史時期，隨著社會的變遷，其有不同的表現(xiàn)形態(tài)。
　　五服制度的變革在唐宋時期有著明顯的分界。喪服的等級通過服飾的變化，守喪時間的長短來確定，并以此將繁瑣的五服制度化為嚴密的封建等級制度。
　　在唐代，五服制度的變革主要體現(xiàn)在服敘的調(diào)整

2、上，而在宋代，這一變化主要是體現(xiàn)在服飾上。著眼于服敘的調(diào)整而不是服飾，那就證明唐代以后，宗族情況以及家庭形態(tài)相比魏晉南北朝時期已經(jīng)發(fā)證了重大的轉(zhuǎn)變。中古時期的“唐型家庭”和之前的魏晉南北朝時期的家庭形態(tài)相比，漢代以來形成的宗族宗法制度開始瓦解。從宋代開始，五服制度開始由貴族化轉(zhuǎn)向庶民化，禮儀規(guī)范的對象從貴族轉(zhuǎn)向庶民。
　　唐代的家庭形態(tài)以“同居共財”以及“同籍共財”為主，家庭的核心是輩分最高者。而到了宋代，家庭中主要以成年男女為家

3、庭核心，上養(yǎng)老，下扶幼，反映在五服制度上就是唐宋時期服敘的調(diào)整都是以家庭成員間的調(diào)整為主。家庭形態(tài)的不同，導(dǎo)致服敘調(diào)整的對象也出現(xiàn)不同。前者注重的“同居”或“同籍”的家庭成員，而后者則更注重的是家庭的直系血親。新型家庭制度的興起，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化也隨之發(fā)生改變，家庭類型的變化,也為宋代五服制度的變革帶來新的機遇。
　　唐宋時期五服制度的變革中，服飾的調(diào)整體現(xiàn)了禮儀規(guī)范的變化，服敘的調(diào)整體現(xiàn)了封建社會家庭關(guān)系的變化。這些變