“朝天錄”中的明代中國形象研究_30982.pdf

1、1368年明朝建立至1637年朝鮮朝屈服于清政權，解除與明宗藩關系的這一時期，朝鮮使臣留下了大量的紀行中國的文字，這些文字統(tǒng)稱為“朝天錄”。它具有年代跨度大、體裁多樣、作者成分復雜、直筆直言等特點。本論文采用比較文學形象學的研究方法，以14～17世紀朝鮮多部“朝天錄”作品為研究中心，通過這一時期朝鮮自身的外部和內在形象以及特征分析入手，重點分析朝鮮使臣眼中的中華形勝（山川河野、名勝古跡、天險邊關、城郭宮殿）和中國人（平民、儒生、官員、皇

2、帝）等文化因子，從而勾勒出14～17世紀朝鮮使臣眼中明代中國形象以及這一時期朝鮮對明代中國復雜的情感變化過程。由此闡述出這一時期朝鮮對中國的社會集體想象以及中國形象的塑造過程：14～17世紀，朝鮮對中國的社會集體想象就是明朝政治軍事強大、經(jīng)濟文化繁榮。中國形象在朝鮮的視野中，經(jīng)歷了從正面走向正副交織，從鮮明走向黯淡的變化過程，這一過程包括狂熱的“烏托邦”、想象與真實相交織、天朝的漸行漸遠以及大明的最后挽歌四個階段。朝鮮使臣對中國明朝崇佛

3、重道、喪制松弛等負面特征批評，反映出到了明代中后期，朝鮮已經(jīng)開始以儒家思想的眼光來觀察中國，評價中國。從另一意義上說，也說明了程朱理學在朝鮮的全面深入，標志著朝鮮的思想界開始出現(xiàn)了積極的因素，也說明了程朱理學在明代中國的沒落?！俺熹洝本哂懈叨鹊臍v史價值、思想文化價值及其它學科的價值，在中朝文學史上占據(jù)特殊的地位。 作為記錄了豐富“他者”形象的“朝天錄”，它在比較文學形象學領域具有典范的意義。從比較文學的層面上講，選取“朝天錄”

4、進行中朝比較文學的研究，本身具有拓寬學術研究領域的意義；在探討中國形象的同時，對朝鮮人在塑造歷程過程中折射出來的內心情感的變化和若隱若現(xiàn)的自我鏡像中的朝鮮形象進行分析和研究，這不僅可以使我們了解持續(xù)幾千年的中朝關系的某些特性，也可以理解朝鮮對中國復雜的民族心理；探究14～17世紀朝鮮使臣如何塑造中國形象，勾勒出在朝鮮朝語境下中國形象的嬗變軌跡，對其形成和衍變進行總體上的分析和把握，即是本文主旨之所在，也是創(chuàng)新性所在；在目前中韓兩國學術熱