漢代王侯墓葬出土玉器研究_21067.pdf

1、漢代玉器以其藝術造型的大氣磅礴和多元的用玉思想在中國玉器發(fā)展史中占有至關重要的地位。但長期以來，玉器研究多集中在先秦，漢代玉器研究之薄弱與考古材料的豐富形成較大的反差。論文運用考古器物學方法對兩漢王侯墓葬出土的玉器進行梳理、研究，盡可能復原漢代高等級貴族的用玉狀況，并通過對玉器造型、紋飾的分析探討兩漢的用玉思想。
　　論文通過對考古材料的爬梳整理，發(fā)現(xiàn)在三萬余座漢代墓葬中，出有玉器的墓葬不到千座，且大多集中于目前發(fā)現(xiàn)的百余座王侯墓

2、葬中，這其中不到一半的諸侯王級墓葬所用玉器數(shù)量占到總數(shù)的近80％，同時精美者和大型玉器多出于此，而占比例較大的列侯級墓葬使用玉器僅占總數(shù)的20％左右。這表明玉器使用在漢代依然是最高等級身份、權利和財富的象征。
　　目前王侯墓葬出土的玉器主要集中于西漢，并以西漢早期相對較多。在地域分布上，政治地位較高、經(jīng)濟實力較強的諸侯王國用玉數(shù)量較多，用玉制度和玉器風格也較為一致。反之，遠離政治中心且經(jīng)濟實力較弱的諸侯國出土玉器相對較少，并較多帶

3、有地方特色。
　　漢代禮儀用玉無論數(shù)量、質量比之先秦均大大下降，并由先秦之六器齊備變?yōu)楣?、璧唱主角，玉璧亦變成瑞器的代表，成為漢代最重要的祭祀、喪葬及日常禮儀用玉。同時祭祀禮儀玉牒、喪葬禮儀玉印以及儀仗冒頂飾用玉的出現(xiàn)為兩漢禮儀用玉增添了新的內容。
　　兩漢是中國喪葬用玉系統(tǒng)最完備，種類最多的時期，不僅繼承和完善了先秦的玉竅塞、玉玲、玉握、葬玉璧等殮尸用玉，而且出現(xiàn)了完整玉衣、玉枕和大型的鑲玉漆棺，同時還有玉覆面和玉衣套作為

4、補充，雖然后兩者流行不久即逐漸消失，但作為一種等級的需要依然在西漢喪葬用玉體系中占有重要地位。兩漢喪葬用玉在時間上以西漢早中期、空間上以中原漢文化傳統(tǒng)較深和經(jīng)濟較繁榮地區(qū)最為發(fā)達，同時王侯墓葬出土玉器也顯示了在葬玉組合及用玉上的等級制度差別。
　　漢代裝飾用玉除繼承傳統(tǒng)玉飾外，還出現(xiàn)了一批頗具時代特色之器。漢代單體佩飾玉極為發(fā)達，已由先秦強調組玉佩的整體視覺效果發(fā)展到此期突出各單體佩玉的精工細琢，且十分注重佩玉的寓意象征。在日常及

5、陳設用玉中，不僅出現(xiàn)較多兼具實用和藝術陳設功能的玉質容器和玉雕動物，而且還有受外來文化影響的服飾用玉和辟邪神獸，這其中不乏質優(yōu)體大，雕琢精美的和田玉，顯示了漢代治玉工藝的進步及玉料來源的充足。兩漢玉器的造型和裝飾風格早在西漢早期就已形成，并出現(xiàn)了大批經(jīng)典之作，其構圖不僅打破了傳統(tǒng)的對稱平衡，且賦予玉器造型極強的靈動性，尤其是各種龍、鳳，螭、辟邪等作品，線條夸張，充滿力度和動感，具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，使?jié)h代玉器在紋飾和造型藝術上達到了

6、前所未有的高峰。
　　漢代玉器的使用直接或間接反映了當時的社會思想和觀念，主要有儒家之“玉德”觀、貴玉思想，大一統(tǒng)思想，孝道和厚葬的思想;道家的黃老思想;當時社會之等級思想和財富觀。另外兩漢流行的神仙長生信仰、陰陽五行和辟邪厭勝思想則是指導漢人用玉直接的動力源泉。西漢后期到東漢，一些小型玉器的出現(xiàn)也是當時社會盛行讖緯迷信的產物。另外，不同時期兩漢用玉思想的變化有著深刻的思想根源和社會根源。
　　漢代用玉理念是一個綜合的思想反