呼和浩特與包頭市近代建筑的保護與再利用研究.pdf

1、呼和浩特市作為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，它是自治區(qū)政治、經(jīng)濟與文化的中心，同時又是一座歷史悠久的塞外名城。包頭市是內(nèi)蒙古自治區(qū)第一大城市與工商業(yè)中心。因其是在少數(shù)民族聚居地區(qū)，是從少數(shù)民族的蒙古城市逐漸演變而成的多民族城市，所以獨具特色。 在呼和浩特與包頭市的城市近代化過程中，外來文化的影響是顯而易見的。除蒙古族文化以外，這兩座城市先后受到藏族，漢族，滿族，和伊斯蘭文化在不同程度上的影響。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始進入半殖民地半封建的社會。

2、基督教在中國內(nèi)地廣泛傳播，中國傳統(tǒng)的文化受到了西方近代文明的沖擊，這種沖擊給中國傳統(tǒng)建筑以極大影響。以宗教文化為先鋒對一特定的歷史區(qū)域的社會文化乃至建筑文化產(chǎn)生巨大的影響，在我國沿海及內(nèi)陸城市中屢見不鮮。呼包兩市的建筑也在基督教傳播的過程中受到了沖擊和一定程度的影響并一直延續(xù)至今。這種影響包括建筑觀念，內(nèi)容，形式，方式，材料和建造技術(shù)等方面。其中，建筑風格的西洋化，建筑類型的豐富，新建筑材料和技術(shù)的應(yīng)用這三個方面，是兩個地區(qū)近代建筑受到

3、基督教文化建筑影響而發(fā)展的主要特征。呼包兩市近代建筑經(jīng)歷了對西洋建筑興起，效仿，發(fā)展和停滯四個階段。其中以效仿之風涉及范圍最廣時間最久，這一過程一直延續(xù)和貫穿在民國的整個歷史時期。而它們最直接的樣本建筑就是基督教在呼和浩特與包頭地區(qū)傳播時興建的教堂建筑群以及其他文化建筑。 本文擬定以呼和浩特與包頭市及周邊地區(qū)為研究對象，參考歷史地圖、地方志及相關(guān)文獻，對具體建筑進行實地調(diào)查、拍攝，對重要建筑進行測繪。以這些為依據(jù)，對兩座城市歷史

4、及現(xiàn)存的近代建筑進行考察和研究。由于目前兩座城市對文物保護的意識相對較弱，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市大規(guī)模建設(shè)，舊城區(qū)土地被重新開發(fā)和利用，大量歷史建筑被拆毀，近代歷史文物建筑已瀕臨消亡的邊緣，然而這些現(xiàn)存的近代建筑是城市的有機組成部分，它們反映了那一段歷史中人們對科學與文化的追求，同時也映射給后人一段段歷史的榮辱，留給他們以永恒的思索，它們對構(gòu)成今天城市面貌起著舉足輕重的作用。因此本文在國內(nèi)外成熟的理論指導下，結(jié)合城市及地區(qū)的特殊歷史及