中日?qǐng)@林景觀比較研究.pdf

1、中日古典園林同屬東方園林體系，二者同根同源。在長(zhǎng)期的文化交流中，日本園林深受中國(guó)園林的影響。日本園林的山水骨架由中國(guó)傳入，并成發(fā)展為日本式池泉園的原型。比較東漢、魏晉時(shí)代的私家園林與日本奈良、平安時(shí)代的貴族園林就不難發(fā)現(xiàn)，兩國(guó)早期園林在景觀構(gòu)成、意境風(fēng)格等方面，具有驚人的一致性。比如以池島為中心的布局，白砂汀洲的駁岸形態(tài)，以土為主的人工筑山，“置石激水”、“積砂為洲嶼”等造景手法，均見諸大量的中國(guó)古典文獻(xiàn)。這些景觀特色在后世的中國(guó)園林中

2、逐步消失，代之以新的明清風(fēng)格。而在日本園林中，這些風(fēng)格元素大都被繼承、發(fā)展并結(jié)合日本本土景觀特色，最終形成與中國(guó)園林迥乎不同的獨(dú)特景觀。 日本在所謂“造園的黃金時(shí)代”里誕生了禪宗枯山水庭園和茶庭兩種新的園林風(fēng)格，標(biāo)志著日本園林完成了和風(fēng)化進(jìn)程，風(fēng)格完全成熟。也就是從這時(shí)起，日本園林走上了與中國(guó)園林完全不同的發(fā)道路，在風(fēng)格上與中國(guó)后期園林拉開了距離。日本園林專注于對(duì)純粹和自然美的極端化追求，體現(xiàn)出脫俗、寧?kù)o之美；中國(guó)園林關(guān)注于園林

3、文化體系的博大精深；體現(xiàn)出對(duì)世俗理性美的追求；前者強(qiáng)調(diào)精神性，后者具有功利性、實(shí)用性。但即便是在那些“純粹”的日本風(fēng)格的園林中(枯山水石庭、茶庭、坪庭等)，中國(guó)文化，尤其是中國(guó)禪宗文化的影響，也仍然無(wú)所不在。 本文從兩國(guó)不同的美學(xué)觀、自然觀和社會(huì)形態(tài)出發(fā)，基于長(zhǎng)期文化交流的事實(shí)，探討了兩國(guó)園林在景觀構(gòu)成、平面布局、物質(zhì)元素，以及園林與周邊環(huán)境的關(guān)系等多方面的異同。尤其對(duì)具有代表性的理石、理水手法，進(jìn)行了重點(diǎn)分析。本文另一重點(diǎn)在于

4、通過(guò)對(duì)兩國(guó)園林早期形態(tài)一致性的論述，試圖揭示中國(guó)唐宋等早期園林的真實(shí)風(fēng)格。通過(guò)比較中國(guó)早期園林文獻(xiàn)記載，并運(yùn)用日本考古發(fā)掘的大量奈良、平安園林遺物，以及日本古代繪卷、小說(shuō)的文字記載，得出如下結(jié)論，從汀洲、砂堤、置石等記錄看，中國(guó)園林早期風(fēng)格趨向于平曠清遠(yuǎn)，與后期園林洞壑高架、咫尺千里的高遠(yuǎn)風(fēng)格截然不同；相比于清代以后的園林過(guò)度人為、過(guò)度裝飾的壅塞繁褥風(fēng)格，早期中國(guó)園林意境更近似于日本平安、奈良時(shí)代的園林；以湖石堆疊和人為建筑為主的明清園