浙江傳統(tǒng)山地村落豎向營造形態(tài)美學(xué)研析.pdf

1、如何在當(dāng)代環(huán)境中延續(xù)傳統(tǒng)一直是建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域關(guān)注的問題。筆者在浙江傳統(tǒng)山地村落的考察中,發(fā)現(xiàn)了村落豎向營造對(duì)于當(dāng)下環(huán)境建設(shè)有著極富啟示性的借鑒意義。技術(shù)理論在指導(dǎo)營造富有人文精神和地域特征的環(huán)境方面有著局限性,當(dāng)代豎向設(shè)計(jì)中的技術(shù)化傾向反映在諸多消極后果中。
　　豎向設(shè)計(jì)是對(duì)基地的自然地形及建、構(gòu)筑物進(jìn)行垂直方向的高程設(shè)計(jì),使其既滿足使用要求,又滿足經(jīng)濟(jì)、安全等方面要求。本文將浙江傳統(tǒng)山地村落豎向營造的研究對(duì)象歸納為:道路、臺(tái)

2、地、邊界、房屋布置、排雨水。這樣的分類來自于《民用建筑場(chǎng)地設(shè)計(jì)》中豎向設(shè)計(jì)的內(nèi)容,是出于研究角度的開啟與研究范圍的限定需要;同時(shí),本文對(duì)于傳統(tǒng)豎向營造的研究并非采用純粹技術(shù)策略,有關(guān)豎向營造的形態(tài)研究也并非一種靜態(tài)的形式分析,而是將其置于地域文化和場(chǎng)所的脈絡(luò)中,更多關(guān)注豎向營造的美學(xué)價(jià)值和場(chǎng)所精神內(nèi)涵。
　　本文將浙江傳統(tǒng)山地村落豎向營造形態(tài)作為研究的切入點(diǎn),從場(chǎng)所現(xiàn)象學(xué)的視角倡導(dǎo)重新回到物的存在本身。通過描述傳統(tǒng)山地村落環(huán)境中的

3、豎向構(gòu)筑物的存有意義的切身感受,并借由對(duì)村落場(chǎng)所特性和場(chǎng)所精神的闡釋,從一個(gè)微觀的視角探討先民如何將地域文化和自身存在的認(rèn)同投射于豎向構(gòu)筑物之上。需要指出的是,本文所關(guān)注的“物”并非普遍意義上的物,而是將其限定在海德格爾提出的具有價(jià)值取向的物的概念中——“唯有結(jié)合世界的本質(zhì)時(shí)才能變成物”。因而,本文的重要內(nèi)容之一就是揭示傳統(tǒng)山地聚落中的豎向構(gòu)筑物是如何與特定時(shí)空下的環(huán)境相契合。
　　在當(dāng)代語境中對(duì)于浙江傳統(tǒng)山地村落豎向營造的詮釋能