中國(guó)古典園林的“意境”追求對(duì)現(xiàn)代園林的影響.pdf

1、中國(guó)有960余萬(wàn)平方公里的廣闊面積,在這個(gè)遼闊的土地內(nèi)有無(wú)數(shù)的名山大川,有如星空般繁星似錦的湖泊,有數(shù)不盡的植物資源。中華民族有五千多年的輝煌燦爛的文明歷史,在這悠久的歷史中沉淀的文化藝術(shù)培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的文人雅士。這塊神奇的土地中豐富的自然資源和厚重的人文背景,孕育出了無(wú)數(shù)令人驚嘆的文化和藝術(shù)。中國(guó)古典園林正是其中的一顆璀璨明珠。中國(guó)古典園林三千多年的發(fā)展歷史形成了龐大的園林體系,它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的精髓,展現(xiàn)了中華民族的人文思想情懷

2、,是中國(guó)文化的結(jié)晶。中國(guó)古典園林為什么有如此令人著迷的魅力,是什么樣的審美情趣影響著中國(guó)古典園林的發(fā)展呢?深層次的研究中國(guó)古典園林的藝術(shù)和文化內(nèi)涵,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)園林“意境”的追求是中國(guó)古典園林從隋唐開(kāi)始所有造園者造園的標(biāo)準(zhǔn),“意境”的追求使中國(guó)古典園林充滿了含蓄的美、自然的美。中國(guó)古典園林美學(xué)的重點(diǎn)就是對(duì)“意境”的創(chuàng)造追求和品評(píng)。
　　 本研究以中國(guó)古典園林“意境”為研究基礎(chǔ),文中主要研究“意境”的含義、作用及對(duì)現(xiàn)代園林的影響。

3、禪宗思想對(duì)世俗文化的沁入和發(fā)展使中國(guó)古典園林的“意境”開(kāi)始成為園林造園者追求的標(biāo)準(zhǔn)。隋唐之前,中國(guó)的古典園林重在對(duì)自然山水的追求和崇拜中。隋唐之后,禪宗思想對(duì)造園者的主體--文人士大夫的影響日益加深,特別是精神和審美情趣上的影響更加深遠(yuǎn)。文人士大夫既是造園者的主體,更是社會(huì)階層中的中堅(jiān)力量,他們從事學(xué)術(shù)的研究、藝術(shù)的創(chuàng)作,園林作為他們生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所無(wú)處不顯露出詩(shī)情畫(huà)意的氛圍。繪畫(huà)對(duì)中國(guó)古典園林的影響是最直接的,文人士大夫的山水畫(huà)理論也

4、是造園的理論之一。為了在園林中實(shí)現(xiàn)自己的詩(shī)情畫(huà)意,首先要求園中的景物要貼近自然但又不能機(jī)械的模仿自然的風(fēng)貌,要寄情于景,借園中景物抒發(fā)自己的感情。通過(guò)“寫(xiě)意”的造園手法、奇妙的景物布置,讓人們進(jìn)行充分的聯(lián)想使我們感覺(jué)到景物外的思想和感情。另外在古典園林在空間的營(yíng)造上講究動(dòng)與靜的結(jié)合,在極其有限的空間中創(chuàng)造出“空靈”的感覺(jué)。園林的空間越分隔,身臨其境的觀賞者就能在有限的面積內(nèi)體會(huì)到無(wú)限的空間感覺(jué)。中國(guó)古典園林中還講究“曲”與“直”的結(jié)合,

5、線條的美感也影響到觀賞者對(duì)園林“意境”的感悟,建筑物的輪廓及建筑物之間相連廊橋的曲線、樹(shù)木枝干的曲線、園中湖水邊岸的曲線、疊山堆石出現(xiàn)的曲線等,這些曲線的組合豐富了整個(gè)園林的構(gòu)圖,再加上與園林中“直”的結(jié)合更為園林的詩(shī)畫(huà)境界填(添)色不少。園林的選址,園林中植物、山石的選擇,園林的裝修都要因地制宜,不同地域的園林有不同的特色,不能張冠李戴,做出羊頭安在馬身上的事情。最后對(duì)園林中各個(gè)景點(diǎn)的題詞更是起到了“點(diǎn)景”的作用,為園林“意境”的表達(dá)