概念設(shè)計與概念生活——從城市景觀規(guī)劃看重慶公共空間設(shè)計.pdf

1、設(shè)計是交流的藝術(shù)，包括與被設(shè)計事物的交流與觀眾的交流，進(jìn)而達(dá)到被設(shè)計物與觀眾直接有效地交流。人類的衣食住行無一不受設(shè)計的支配和左右，而人類的生活又不斷地驗(yàn)證著設(shè)計，推動著設(shè)計的發(fā)展。從地球有生命以來，空間與生存就緊密相連。尤其在空間的創(chuàng)造和運(yùn)用上，人類由最初的洞穴居住空間到今天的城市生活空間，由無意識的初始行為發(fā)展到有意識的主動行為，由單一走向了多元。城市作為一個復(fù)雜的開放性的空間系統(tǒng)，其發(fā)展幾乎涉及到人類社會的一切領(lǐng)域。 城市

2、的概念是隨著時代發(fā)展而發(fā)展的。各個歷史時期城市的性質(zhì)、功能、形態(tài)都會發(fā)生變化，但相同的是人的主體作用存在，人的需要存在，人的生命存在。正是這些共同的因素導(dǎo)致了城市的產(chǎn)生、延續(xù)和發(fā)展。城市的本質(zhì)是由人的基本需要所驅(qū)動，是城市環(huán)境與人的互動協(xié)調(diào)關(guān)系。但隨著時間的推移，它越來越人工化，人們所生存的環(huán)境實(shí)際就是一個人工化的環(huán)境。這種人工化的環(huán)境既是由人創(chuàng)造的，同時又對人產(chǎn)生各種影響。 每個城市都有自己與眾不同的城市形象，這種形象是人們對

3、城市的綜合印象和觀感，是人們對城市價值評判標(biāo)準(zhǔn)中各類要素如自然、人文、經(jīng)濟(jì)等形成的綜合性的特定共識。城市形象設(shè)計即在這些因素中提取關(guān)鍵，并用圖式的語匯來表述，通過城市規(guī)劃設(shè)計中對各種景觀構(gòu)成要素進(jìn)行統(tǒng)籌的安排。 每個城市的公共空間都應(yīng)有自己的特色和風(fēng)格，城市所處的自然條件特色是產(chǎn)生城市空間特征的一大因素。不同的氣候條件產(chǎn)生不同的建筑形式和組群形態(tài)，形成各自的空間特征。不同的地形地貌形成山地城市和平原城市 、沿海城市和內(nèi)陸城市以及

4、水網(wǎng)城市的差異。就城市的個體而言，其空間結(jié)構(gòu)、形態(tài)方面的特征也多產(chǎn)生于自然環(huán)境。 除了自然環(huán)境和人的作用以外，城市的文化從根本上影響著城市的形象，這是城市核心競爭力的重要組成部分，城市各具特色的文化正是人們向往去到不同城市體驗(yàn)不同風(fēng)情的原因所在，缺乏個性的城市在現(xiàn)代社會的競爭力是非常小的，而這種正是來自城市具有特色的文脈。在城市發(fā)展過程中積淀下來的各種顯性以及隱性的與城市內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)的背景，形成了一條或清晰或隱晦的文化脈絡(luò)，這

5、條文化脈絡(luò)源于地緣、環(huán)境、歷史和傳統(tǒng)，它記錄著該城市的自然與人文特色，是城市之間相互區(qū)別最本質(zhì)的因素。在目前城市景觀規(guī)劃中，普遍存在著低水平的、低層次的簡單城市更新，不注重保護(hù)和延續(xù)城市的文脈，使城市的文脈受到破壞和人為的割裂。 同時，在城市空間的研究中，人的場所行為的研究構(gòu)成了空間研究的新趨勢，場所的概念反映了城市環(huán)境質(zhì)量不僅僅是與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，同時也是行為環(huán)境優(yōu)化的建立。場所精神通常指空間的氣質(zhì)與品位，實(shí)質(zhì)上是能給人心

6、靈以震憾的空間藝術(shù)，一種潛在的、 無形的場力，是城市公共空間環(huán)境藝術(shù)的最高境界。從場所角度對環(huán)境質(zhì)量重新認(rèn)識，標(biāo)志著空間研究從物質(zhì)形態(tài)向社會主體——人的轉(zhuǎn)變。城市空間應(yīng)充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷，設(shè)計組織為人所體驗(yàn)的人性空間。城市作為建筑群落的集合體，需要公共空間來保持其生命力和活力。 就重慶的城市形象而言，隨著社會經(jīng)濟(jì)的增長，重慶城市景觀的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)人了一個全新的發(fā)展時期，取得了令人矚目的成就。重慶是一座舉世聞名的山城，它最突出的特點(diǎn)

7、是地形起伏有致，立體感強(qiáng)。以丘陵，低山為主，多呈現(xiàn)“一山一嶺”，“一山一槽二嶺”的形貌。地質(zhì)多為“喀斯特地貌”構(gòu)造，溶洞、溫泉，峽谷、關(guān)隘多。因此，重慶城市景觀形象應(yīng)設(shè)計突出重慶“山、水、城”三位一體的“立體主義”的概念，通過展示山水園林城市風(fēng)貌，帶動城市的“凈化、綠化、美化、亮化”。同時，重慶豐富的歷史文脈從根本上在推動影響著城市的形象，它是城市歷史的積累與未來特色塑造的脈源。但重慶現(xiàn)有的城市景觀空間布局不合理、建筑造型色彩單調(diào)、城市

8、輪廓線不美、公共綠地偏少、文化品位不高、違法建筑等問題，與先進(jìn)城市相比存在較大的差距，影響了重慶的發(fā)展環(huán)境和整體形象。其實(shí)，像重慶這樣一個具有獨(dú)特的地理特征和歷史背景的山水城市，更是應(yīng)以鮮明強(qiáng)烈的區(qū)域性和文化特色來形成明確的城市風(fēng)范，讓人過目不忘。因此，通過獨(dú)特的景觀來塑造城市特色和展示城市風(fēng)貌，已經(jīng)成為塑造重慶城市形象的重要任務(wù)。 本論文從城市景觀規(guī)劃的角度淺析了重慶的公共空間設(shè)計，嘗試從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的角度提出重慶城市形象設(shè)計