宋代文人園林造景手法及對(duì)現(xiàn)代園林造景的啟示研究.pdf

1、步入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì)，全球經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一體化和區(qū)域化的趨勢(shì)，世界各國(guó)的園林藝術(shù)不斷向著統(tǒng)一性發(fā)展，逐漸失去自己本國(guó)特色文化和歷史。我國(guó)的園林面貌也漸漸失去了自己的本色，古代很多輝煌燦爛的文化內(nèi)涵在逐漸消亡。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的今天，園林設(shè)計(jì)師們開(kāi)始反思并逐漸開(kāi)始注重與本國(guó)文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)的園林文化，越來(lái)越多地運(yùn)用傳統(tǒng)的文化符號(hào)和內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)造景汲取營(yíng)養(yǎng)和挖掘內(nèi)涵的重要寶庫(kù)，我國(guó)的園林建設(shè)要珍視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價(jià)

2、值。中國(guó)古典園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一件瑰寶，它是一門(mén)綜合性的藝術(shù)形式，主要的價(jià)值體現(xiàn)在藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值兩個(gè)方面[1]。我國(guó)園林設(shè)計(jì)之路應(yīng)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義之路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷深入發(fā)展我國(guó)園林特色文化，古今結(jié)合，中外并用，揚(yáng)長(zhǎng)避短。兩宋是在中國(guó)園林發(fā)展史上開(kāi)始出現(xiàn)大量展現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意、高度藝術(shù)化的文人園時(shí)代[2]。兩宋時(shí)期的文人園林較之前的園林體現(xiàn)出諸多新的因素，頗具價(jià)值。
　　本文通過(guò)研究宋代山水美感、園林

3、造景手法和造園理念，揭示了諸多中國(guó)園林典型的造園觀念及造景手法，繼而研究現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念和造景手法，反思出其中的不足和缺陷。最后通過(guò)分析總結(jié)，旨在將兩宋時(shí)期的先進(jìn)造園技藝以及造園理念應(yīng)用于現(xiàn)代園林造景之中，啟迪現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)與造景手法，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代園林的建造也有一定的參考價(jià)值。
　　本文先對(duì)文人園林、山水審美部分概念作出解釋，然后分析文獻(xiàn)闡述了宋代文人園林造園理念和造景手法。進(jìn)而研究宋代南北兩處古典園林典型—開(kāi)封的艮岳和蘇州的滄浪亭