基于表演形式的樂(lè)器創(chuàng)新設(shè)計(jì)與研究──琵琶造型與主動(dòng)關(guān)注的思考.pdf

1、中國(guó)美術(shù)學(xué)院—工業(yè)設(shè)計(jì)系—萬(wàn)士源—基于表演形式的樂(lè)器創(chuàng)新設(shè)計(jì)與研究7第一章第一章緒論緒論1.1背景背景當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)潮中，大大增加了中國(guó)元素的融入，例如2011年米蘭時(shí)裝周，春季男裝發(fā)布會(huì)上，諸多的服裝品牌都開(kāi)始大力打造“中國(guó)風(fēng)”式的設(shè)計(jì)風(fēng)格。諸如ErmenegildoZegna在它的品牌發(fā)布會(huì)上，結(jié)合了中國(guó)長(zhǎng)城的舞臺(tái)背景，上世紀(jì)20年代大上海風(fēng)格的背景音樂(lè)，輔以典型的中國(guó)紅，與清明上河圖的設(shè)計(jì)元素和基于竹子紋樣的新面料織法相得益彰，贏得一

2、片喝彩。再往前退一年看，2009年，法拉利曾推出了一輛和中國(guó)藝術(shù)家合作定制的限量版跑車(chē)。其沿用的設(shè)計(jì)元素是中國(guó)傳統(tǒng)瓷器，五大精品窯之一的元素——帶有開(kāi)片的宋代官窯，龍泉瓷——哥窯。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代音樂(lè)已經(jīng)繁衍出難以計(jì)數(shù)的風(fēng)格和類(lèi)別?，F(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展中，很多音樂(lè)家也逐漸把中國(guó)風(fēng)慢慢地加入到流行音樂(lè)的編寫(xiě)中。中國(guó)的歌手自不用多說(shuō)：胡彥斌、林俊杰、五月天等將古代名人寫(xiě)入歌詞，陶喆將京劇唱腔帶入節(jié)奏布魯斯，方文山玩轉(zhuǎn)中式古典說(shuō)唱，王力宏開(kāi)創(chuàng)中

3、式古風(fēng)搖滾——他們不僅將琵琶、二胡、馬頭琴等極具特色的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，結(jié)合到來(lái)自西方的現(xiàn)代音樂(lè)表演體系中，也把傳統(tǒng)文化中的瑰麗華彩帶入到現(xiàn)代流行音樂(lè)中。在全世界流行音樂(lè)范圍中，中國(guó)對(duì)其影響也越來(lái)越重，艾薇兒在新歌中加入中文歌詞，著名吉他手MikeEinziger和SteveVai也曾在在2001年推出單曲《AqueousTransmission》時(shí)，使用了琵琶作為搖滾的因子。澳大利亞知名搖滾樂(lè)隊(duì)TheEternal，在他們的專(zhuān)輯《Kart

4、ika》中有一只曲子《BLOOD》，其中也用了大篇幅的琵琶演奏。再往前看，知名的薩克斯風(fēng)王子，肯尼吉曾經(jīng)改編了名曲《茉莉花》以打入中國(guó)市場(chǎng)，而20世紀(jì)末的薩克斯風(fēng)新秀，戴維考茲在他的專(zhuān)輯中甚至演繹了那英的《征服》以吸引中國(guó)聽(tīng)眾的耳膜。1.2選題的目的與意義選題的目的與意義可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素，以及中式的樂(lè)器，在世界音樂(lè)的舞臺(tái)上，也越來(lái)越有其發(fā)展、發(fā)揮的空間和潛力。但是，縱觀各類(lèi)現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)中國(guó)風(fēng)的應(yīng)用，中國(guó)民樂(lè)——或者說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，往

5、往是作為一種潤(rùn)色，點(diǎn)睛甚至于可以稱(chēng)之為配角的角色。中國(guó)美術(shù)學(xué)院—工業(yè)設(shè)計(jì)系—萬(wàn)士源—基于表演形式的樂(lè)器創(chuàng)新設(shè)計(jì)與研究9易于理解，從而使其成為現(xiàn)代音樂(lè)中的主角之一而不是配角呢？經(jīng)過(guò)大量的文獻(xiàn)查閱和市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，琵琶，作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的重要一員，是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。對(duì)其進(jìn)行修改式的設(shè)計(jì)，將會(huì)對(duì)中國(guó)新民樂(lè)帶來(lái)一個(gè)良好的突破點(diǎn)。1.3設(shè)計(jì)內(nèi)容和框架設(shè)計(jì)內(nèi)容和框架音樂(lè)是亙古不變的一種表達(dá)人類(lèi)思想、心靈以及喜悅、悲傷、哀思等情緒的載體，也是一種直

6、觀交流方式。而作為音樂(lè)的載體——樂(lè)器的演奏方式以及外形的發(fā)展，隨著時(shí)代已經(jīng)不僅僅是為了發(fā)出聲音而設(shè)計(jì)。20世紀(jì)50年代，一種新的絲竹合奏樣式在上海地區(qū)紅極一時(shí)，隨之紅遍大江南北，并冠以“江南絲竹”的名稱(chēng)。20世紀(jì)末，女子12樂(lè)坊的出現(xiàn)，也給傳統(tǒng)民樂(lè)帶來(lái)一股清新的潮流之風(fēng)，更是一種對(duì)民樂(lè)的改革之風(fēng)。國(guó)內(nèi)外關(guān)于中國(guó)民樂(lè)的研究方向，常常僅基于表演新式、配器和編曲方法的改變，卻鮮有對(duì)民樂(lè)器本身從材料到外觀以及發(fā)聲方法上的改進(jìn)研究。1.3.1設(shè)計(jì)

7、內(nèi)容設(shè)計(jì)內(nèi)容琵琶在中國(guó)音樂(lè)史中是一種很重要的樂(lè)器，在古時(shí)，它常常與古箏合奏，或作為主奏，或作為協(xié)奏，或與人聲合鳴，傳唱詩(shī)詞歌賦，民間故事。琵琶與古箏就好比西方樂(lè)器中的吉他與鋼琴，皆能獨(dú)奏、合奏、協(xié)奏，也能在歌手演唱時(shí)進(jìn)行伴奏，國(guó)內(nèi)很多歌手都會(huì)在自己的演唱會(huì)中現(xiàn)場(chǎng)使用這些樂(lè)器進(jìn)行彈奏演唱，或在自己的專(zhuān)輯中使用這些傳統(tǒng)樂(lè)器。但是，往往只是在開(kāi)頭時(shí)、華彩時(shí)、收尾時(shí)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行潤(rùn)色，并沒(méi)有成為主要的創(chuàng)作元素，而且其音樂(lè)本身也沒(méi)有和這些樂(lè)器真正的聯(lián)

8、系起來(lái)。不過(guò)，這依然讓歌迷們感到新鮮和崇拜，于是開(kāi)始逐漸了解這些傳統(tǒng)的樂(lè)器。但是縱觀諸多的音樂(lè)創(chuàng)作人，人人都會(huì)的樂(lè)器，其實(shí)不外乎還是鋼琴、吉他等可以用來(lái)方便創(chuàng)作的樂(lè)器。是琵琶或者古箏不能用創(chuàng)作么？不是，是音樂(lè)人已經(jīng)習(xí)慣了這樣的創(chuàng)作方式。從現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展史來(lái)看，現(xiàn)有的流行音樂(lè)，都是建立在西方音樂(lè)的基礎(chǔ)上的，例如十二平均律、和弦分割法等。翻看歷史，其實(shí)中華民族的先人們?cè)趧?chuàng)作古曲時(shí)，懷中所抱的一定是琵琶、胡琴而不是吉他，膝上所架的一定是古箏、