湖北廣水乾明寺重建規(guī)劃設(shè)計(jì)研究.pdf

1、佛教于兩漢時(shí)期傳入我國(guó),在長(zhǎng)期的傳播發(fā)展過程中逐漸擁有了中國(guó)民族特色。受傳入的時(shí)間、途徑、地區(qū)和民族文化、歷史背景不同影響,中國(guó)佛教形成了三大系,即漢地佛教(漢語系)、藏傳佛教(藏語系)和云南地區(qū)南傳佛教(巴利語系)。而漢地佛教則更加在長(zhǎng)期的演化過程中,產(chǎn)生了天臺(tái)宗、三論宗、法相宗、律宗、凈土宗、密宗、華嚴(yán)宗、禪宗八個(gè)宗派。其各具特色的佛寺建筑,無疑是我國(guó)建筑學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在二十一世紀(jì),佛教與現(xiàn)代文明相結(jié)合,衍生出了新的信眾需求

2、,如何更好的適應(yīng)這些需求,在速食文化的大潮下如何將佛教的神圣性和社會(huì)的世俗性相結(jié)合,對(duì)傳統(tǒng)佛寺建筑進(jìn)行修復(fù)和傳承,則是建筑學(xué)與宗教學(xué)理論界需要共同思索的課題。
　　基于上述考慮,本文擬通過對(duì)湖北廣水乾明寺重建的項(xiàng)目規(guī)劃中分析,就廣水市地區(qū)的佛寺建筑如何面對(duì)在建設(shè)過程中遇到的神圣性與世俗化之間的矛盾,以及如何更好的將兩者融合在一起的問題,并將針對(duì)這些問題做出相應(yīng)的調(diào)整,做出合理、合情的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。同時(shí),本文立足社會(huì)多元化需求的背景