還原與回歸——日常生活視角下麗江古城聚落景觀變遷研究.pdf

1、本文立足于當(dāng)前我國新的社會經(jīng)濟(jì)文化背景(諸如城市化進(jìn)程的加速、西部大開發(fā)的推進(jìn)、遺產(chǎn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展及環(huán)境與生態(tài)問題的日益突出等)，選取麗江古城這一極具典型性的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚落為研究對象。一方面，對其白沙、束河及大研等歷時(shí)態(tài)階段進(jìn)行了較為系統(tǒng)地對比分析，強(qiáng)調(diào)作為建設(shè)主體的“納西人”在古城聚落由北向南再自西向東南階梯狀延展的層級式生長演化過程中所發(fā)揮的主宰與支配作用；另一方面，引入建筑現(xiàn)象學(xué)及其場所理論，行為心理與環(huán)境作用與主體交往等理論

2、作為指導(dǎo)，指出麗江古城日常生活空間結(jié)構(gòu)具有人神共處的二元化特征。通過遺產(chǎn)旅游發(fā)展過程中古城聚落景觀的演化變遷對比，探索古城社會與經(jīng)濟(jì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)關(guān)系以及“人”的日常交往行為與場所氛圍對聚落景觀的影響與制約，并試圖挖掘聚落物質(zhì)與非物質(zhì)景觀環(huán)境間的相互關(guān)系與演化規(guī)律乃至人文場景背后的民俗內(nèi)涵與族群意識，從而形成從客觀形態(tài)探索主觀成因的“空間場所→生活場景→場所精神”的邏輯秩序及現(xiàn)象學(xué)研究思路，以此強(qiáng)調(diào)“人文景觀”及“日常生活場景”對麗江古

3、城諸類“活著”的文化遺產(chǎn)“原真性”延續(xù)的重要價(jià)值與意義，最終提出了區(qū)域整合的多文化主題網(wǎng)絡(luò)發(fā)展模式是麗江古城實(shí)現(xiàn)整體性保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。同時(shí)，明確指出文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的核心主體是“人”，而尊重傳統(tǒng)聚落中原住民日常生活方式與民俗風(fēng)土等非物質(zhì)內(nèi)涵才是真正實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)促發(fā)展的終極意義和價(jià)值所在。
　　 論文主要包括以下七章節(jié)內(nèi)容：
　　 第一章為緒論，通過對麗江古城旅游開發(fā)與遺產(chǎn)保護(hù)中問題與矛盾的分析，并結(jié)合當(dāng)

4、前我國社會背景，針對國內(nèi)外相關(guān)研究成果的不足與空白提出了本文的研究視角、意義與方法。
　　 第二章為文獻(xiàn)綜述，系統(tǒng)地闡述了我國傳統(tǒng)聚落概念、內(nèi)涵、屬性、形成因素、類型劃分及各學(xué)科相關(guān)研究動態(tài)及成果，以便進(jìn)一步了解滇西北麗江傳統(tǒng)聚落特征屬性與內(nèi)涵。
　　 第三章指出麗江古城實(shí)質(zhì)是由白沙、束河、大研三大歷時(shí)態(tài)階段組成的時(shí)空有機(jī)體，并系統(tǒng)地對各自選址、聚落成因及空間形態(tài)進(jìn)行剖析對比，透射出整個(gè)納西族社會的發(fā)展歷程。
　　

5、 第四章以建筑現(xiàn)象學(xué)及其場所理論為指導(dǎo)，分別從領(lǐng)域、場所及路徑三方面對麗江古城日?？臻g結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析，指出古城空間場所具有世俗與圣化、人工與自然的二元化特征。
　　 第五章以“日常生活”及空間交往理論作為理論指導(dǎo)對古城日常生活場景進(jìn)行闡述，指出納西原住民生活方式、族群意識及價(jià)值觀的蛻變是麗江古城可持續(xù)發(fā)展危機(jī)的根源所在。
　　 第六章通過對國外文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展趨勢及麗江古城保護(hù)性發(fā)展歷程的闡述，并以束河古鎮(zhèn)保護(hù)性開發(fā)的