基于消費(fèi)文化語境下的長沙城市消費(fèi)空間研究.pdf

1、消費(fèi)文化對于城市形象的塑造作用是顯著的。以消費(fèi)為主體的全球共性逐漸滲透到了中國大城市人們的日常生活之中,并占據(jù)了其中國城市的主要空間。消費(fèi)文化的蔓延已經(jīng)使得整個(gè)世界成為了充斥著商品標(biāo)識的標(biāo)準(zhǔn)化的世界。消費(fèi)文化制造出相同消費(fèi)模式,全球統(tǒng)一的商品形象和標(biāo)識是形成這種共性的重要因素。消費(fèi)商品的環(huán)境和購買的過程以及通過購買產(chǎn)品而創(chuàng)造的環(huán)境與背景共同組成了這個(gè)消費(fèi)世界。所有這些都充斥著表征與符號,共同構(gòu)建出一幅全球“消費(fèi)拼圖”。
　　 消

2、費(fèi)文化是后工業(yè)時(shí)代市場高度發(fā)展的產(chǎn)物,它興起于現(xiàn)代都市,與現(xiàn)代大工業(yè)密切相關(guān),以現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)而成的一種大眾文化。當(dāng)今的時(shí)代是消費(fèi)時(shí)代,消費(fèi)文化就是由消費(fèi)意識形態(tài)籌劃和引導(dǎo)大眾,采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的現(xiàn)代文化消費(fèi)形態(tài)。法國社會(huì)學(xué)家亨利·列斐伏爾認(rèn)為,城市不僅僅是一種空間的聚集,聚集空間的本意是創(chuàng)造一種生存形式,也就是所謂的城市文化。當(dāng)今中國社會(huì)正飛速發(fā)展,在普遍的城市化中,我們卻似乎失去了這種創(chuàng)造能力,失去了那些被稱作城市文化的

3、東西,出現(xiàn)了所謂“沒有城市文化的城市化”。這與列斐伏爾的觀點(diǎn)是背離的,這種現(xiàn)象也是不正常的,我們需要不斷的反省,思考如何在城市空間的構(gòu)建中恢復(fù)創(chuàng)造生活方式的能力。
　　 生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步,科技水平的日新月異,使人們的生活水平得到了巨大的改善和提高,消費(fèi)空間中人類的活動(dòng)也從古老的以物易物和日常生活的基本行為拓展為休閑娛樂、文化交往、信息交流以及特殊性和專業(yè)性的消費(fèi)行為,這對消費(fèi)空間提出了更高的要求,也使得消費(fèi)空間的城市空間構(gòu)成產(chǎn)生

4、更大的影響。
　　 本文聚焦于長沙城市消費(fèi)空間,通過評析消費(fèi)文化語境下消費(fèi)活動(dòng)在全球化、多媒體和時(shí)空觀變遷作用的傾向影響下的消費(fèi)空間特征以及消費(fèi)空間與城市空間結(jié)構(gòu)的關(guān)系和作用,將研究具體到長沙城市消費(fèi)空間,將偏重理論研究的消費(fèi)文化研究具體到考察、衡量、比較和研究實(shí)質(zhì)性消費(fèi)空間的領(lǐng)域。截取消費(fèi)空間的典型實(shí)例作為窗口,分析城市消費(fèi)空間現(xiàn)狀,建立起“消費(fèi)文化-消費(fèi)空間-城市”的邏輯體系。建立這一邏輯體系的目的是為思考消費(fèi)空間的成因及其