泰國拉塔那時代大王宮建筑風格研究.pdf

1、本論文以泰國拉塔那哥欣時代三個時期的三座大皇宮：阿瑪林宮、加里馬哈宮和布拉加宮（簡稱A宮J宮與B宮）為研究對象，主要研究目的是分析其建筑風格的演變以及影響其變化的深層因素，進而總結出泰國大皇宮的獨異性特征、提取規(guī)律性符號，充實泰國皇宮建筑的研究性成果。在此基礎之上，文章最后一部分從歷史背景、文化理念、設計手段、施工技術與建筑風格等角度出發(fā)，分別對泰國大王宮和中國故宮進行了比較分析，以及對古典建筑設計進行反思，對現(xiàn)代建筑設計有指導、借鑒意

2、義。
　　論文第一部分，首先，對大量的第一手資料整合和總結，論述每個時期的社會和文化因素對泰國大皇宮的影響。本文所研究的三座泰國大皇宮在設計理念、建筑風格以及內部裝飾元素方面，在原有的形制和規(guī)格上都形成了屬于它們自己的特征，尤其是在特殊的殖民地時期有著獨特的社會和經(jīng)濟狀況，以及國外先進建筑技術的引入，導致暹羅（泰國當時的名稱）必須以被動開放的形式與各個國家進行交往，與西方諸多國家簽訂了不平等的貿易條約。在這種歷史背景條件下，泰國更

3、需要在各個方面強調國家主權，建筑風格就是其中極為重要的一部分。在這一段歷史時期中，我們可以明顯看出泰國建筑風格的變化，例如A王座廳與西方建筑之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，隨著社會的被迫開放，許多建筑理念與建筑新材料的引進，也導致這一時期的大皇宮有著深刻的西方建筑的烙印。西化建筑和泰國傳統(tǒng)制式的融合一直持續(xù)到今天，從十年前建造的B宮可以看出，隨著現(xiàn)代建筑技術的滲透，B宮是一個擁有著西方建筑科技以及泰國傳統(tǒng)文化的建筑綜合體，其結構和技術是屬于西

4、方的，但是在建筑建構的理念和文化的信仰上仍然保留著傳統(tǒng)的泰國價值觀。隨著時代的推移，在不同的泰國王宮中，呈現(xiàn)的西方技術變化和材料應用也越來越多。但是在整體風格上泰國的文化和信仰仍然占有主宰的地位，在外部的建筑以及內部裝修以及家具方面，比如座椅和內部城堡的結構（以普拉薩德城堡建筑的布局以及內部結構為例），都能夠看出國王是以居住在人間的神的姿態(tài)而存在。論文中舉出多個嵌套的“瀑式”三角山墻屋頂，以及諸多的內部裝飾組合都對此進行了論證。

5、　　其次，論文總結了大皇宮的基本概況包括區(qū)域位置和場域環(huán)境，其中包括寺廟區(qū)域與大皇宮的附屬關系、大皇宮的空間分割等。歸納了三座大皇宮的歷史文化背景，其中提出了泰國文化中對理想宇宙觀的研究對泰國大皇宮建筑布局與結構有著深刻的影響。殖民時期對文化的沖擊是影響泰國三座大皇宮建筑的風格的關鍵因素。泰國傳統(tǒng)風格的代表性建筑阿瑪林宮殿建于1782年，由泰國皇家工程師設計建造，是集中體現(xiàn)泰國歷史文化和建筑設計理念的寶座大廳。不同期間在位的州長，已翻修

6、多次，至今比原宮殿大三倍的寶座大廳，可見王室的尊貴和禮儀的重要。泰王國瑪哈巴塞帕王座廳，由英國皇家建筑師建于1876年，是泰國傳統(tǒng)建筑風格和新古典主義的建筑風格的混合物，主要的特色是王室接待大廳的氣氛，寶座大廳是2003年由泰國建筑師設計的一個寬敞且寧靜的空間。泰國傳統(tǒng)風格的建筑設計思路在泰國大皇宮的寶座大廳中顯現(xiàn)。雖然有些寶座大廳的設計融入了西方建筑風格，但就整體而言，都旨在表達宮殿是神居住的天堂之理念，崇尚宇宙和王權,通過傳統(tǒng)形式的

7、建筑、通過聚焦模式和特色裝飾元素屋頂來滲透泰國的傳統(tǒng)信仰。
　　論文的第二部分，一方面，是對三座寶座大廳進行了詳細系統(tǒng)的分析，對其建筑方法和施工技術深入研究。三座宮殿建造在不同時期，最古老的建筑已經(jīng)擁有200多年歷史，每一座寶座大廳都代表著不同的時代的建筑技術和建筑智能化程度。尤其是開發(fā)水泥磚、硅酸鹽水泥和石膏混合體的材料技術，以及鋼筋混凝土結構等結構技術，這些都是與西方文化觸碰得來的知識，即自早期的拉達那哥欣時代、西方殖民主義統(tǒng)

8、治以來至今。泰國擁有傳統(tǒng)建筑結構的三種材料，即木材、磚和石灰，基本設施是技術交流的前提基礎。如何使用磚的技術最根本的，墻起到承重作用，磚和石膏的鑄造是任何具體細節(jié)的支撐,但并不是所有的屋頂結構都用到這些技術?；始覍m殿的外觀以及整個工程系統(tǒng)受外來影響很大，如鋼鐵材料、鋼筋混凝土結構和混凝土打樁技術，還包括工程管理中的結構系統(tǒng)、電氣系統(tǒng)、管道系統(tǒng)、滅火系統(tǒng)、防雷系統(tǒng)、電梯機械等。上述這些系統(tǒng)是全球性的建筑系統(tǒng)和技術，被廣泛應用于世界各地的建

9、筑工程中，其中也有一些并未出現(xiàn)在泰國拉達那哥欣早期的建筑系統(tǒng)架構中。
　　另一方面，對比了三座宮殿的建筑風格和裝飾元素。A宮殿是單層的寶座大廳，是泰國傳統(tǒng)的建筑設計風格，其內外建造中最有特點的是寶座底座的設計模型，被當?shù)胤Q為“獅子座”，其獨特的建筑風格元素有：泰國的拱形窗戶、鍍金的泥灰裝飾和獨特的彩色玻璃門?！癇un Ta Leang”即拱門，拱門是半圓弧狀，類似微型皇家城堡屋頂?shù)墓伴T?！癇anrom”是指泰國建筑的山墻，山墻屋頂

10、是多層堆疊，被當?shù)胤Q為漂亮機器的閉合瓷磚系統(tǒng)，也就是小檐篷屋頂瓦片。A宮殿建筑室內設計，所有的墻壁和柱子用壁畫來漆飾，黃金是一個泰國傳統(tǒng)的材質，在室內場景內作為一種藝術形式表現(xiàn)出來，其中還有中國的藝術元素，寶座大廳透出濃郁的泰國傳統(tǒng)風格。泰國瑪哈巴塞帕王寶座大廳，該建筑是三層樓高的寶座大廳，是新古典主義建筑設計風格。拱門、柱子、拱形窗戶和墻壁的裝飾圖案都符合新古典主義風格，只有屋頂?shù)耐跷挥瓮翘﹪鴤鹘y(tǒng)風格的集中表現(xiàn)。如何建造一個大氣的、

11、新潮的西方藝術風格內部空間，是布置的重點，家具和室內各種裝飾的形，只有少數(shù)應用到泰國或中國的瓷器及珠寶。巨大的靜態(tài)王位游艇有五層樓高（其中兩層是地下室），是泰國傳統(tǒng)的裝飾元素，有拱形窗戶和相應的屋頂拱門的寶座宮殿，在室內裝飾上注重的是西方藝術風格，珠寶的造型和工藝突出表現(xiàn)泰國西部特色。
　　論文的第三部分，對泰國大王宮與中國故宮建筑風格的歷史與理念進行了比較研究。雖然中國的故宮比泰國的大皇宮早建成300余年，規(guī)模也相當龐大，在外觀

12、上呈現(xiàn)的形式上，如屋頂?shù)膶哟误w現(xiàn)和三角形屋頂形狀的感官差異。但是建筑風格的特點和國王的核心價值以及信仰的體現(xiàn)具有非常多的相近之處。比如在建筑結構方面，中國故宮和拉達那哥欣早期的大皇宮在木質結構以及建筑木結構組件的組合方式等方面都有著很多的相同之處。將泰國寶座大廳的圖案和裝飾元素和中國的圖案和裝飾元素比較研究，發(fā)現(xiàn)這兩個國家的建筑中，繪畫和雕塑的設計都有著自己獨特的風格。兩個國家對王座大廳設計理念是相同的，泰國國王寶座大廳的設計意圖，是突

13、顯文化信仰，寶座大廳是眾神居住的天堂，如因陀羅，泰國風格將城堡層層重疊、覆蓋，只修剪宮殿附加的裝飾物，時間越長宮殿越肅穆。而中國的宮殿，寶座大廳被設計成天堂和天宮的縮影，是光明的殿堂，例如，中國古典宮殿的建筑設計其中一個石雕龍代表天地之間的神物，具有靈氣。中國的建筑物及裝飾，經(jīng)常與龍結緣，尤其是童話中總是包含著龍的元素。無論是在屋頂支柱、門板內飾、皇上寶座、宮殿家具，甚至郵票上都有所體現(xiàn)。皆因這些元素能夠讓人聯(lián)想到龍王的傳說，刻畫中國古

14、人的信仰。對于中國和泰國的寶座進行全面、整體比較，存在明顯不同。建筑物的布局上，一些泰國宮殿的王位面朝北，而中國通常是坐北朝南；泰國寶座大廳的主入口往往是在建筑物較狹窄的墻壁上，而中國的寶座大廳的入口一定要在最寬敞宏偉的墻壁上。中國皇家墻壁的結構往往不盡相同，通常屋頂瓦片磚的顏色最為高貴,建筑的各個部位都有明顯不同的規(guī)范和風格。泰國用小塊的魚鱗磚瓦層疊，狀重、渾圓。中國的瓷磚看起來像溝槽瓷瓦，用特定的安裝軌道和齒合方式和營造出彎曲的半圓

15、形穹頂。兩個國家在工程中積累經(jīng)驗，在實際操作中發(fā)現(xiàn)一些有用的、先進的技術，如分層覆蓋磚瓦，來突顯王室頭銜的至高無上，只是磚瓦具體的形狀和裝飾圖案有所不同。此外，本章研究還發(fā)現(xiàn)泰國王室寶座周圍的一些裝飾元素，可能反映了中泰的外交關系。歷史上，兩國很長一段時間保持了緊密的貿易聯(lián)系，這從家具設計和小物件設計中都可以看出，從中國進口的繪畫和裝飾元件都可以在皇家宮殿及其周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)，特別是中國的石材娃娃等。
　　本文的研究對象雖然是古典建筑

16、，但是傳統(tǒng)文化和理念深深影響了現(xiàn)代設計。2002年，泰國曼谷的設計師朱姆塞已經(jīng)將本文研究的這種風格應用于曼谷皇家王室辦公廳的建筑之中。建筑以三部分組成U型，一層地下，周圍尖塔環(huán)繞形成廣場來進行設計。建筑墻體之上的三角部分采用鋼架結構形成整個建筑最具有象征和標志性意義的一部分。泰國清邁的北方賓館是設計師昂阿德2009年的建筑設計作品。建筑的整體布局是矩形圍合中央花園的形式，同樣采用了多層三角形屋頂結構以及大體量立柱支撐的等跨度建筑結構。文