論紙帳、紙衣、紙被——生活應(yīng)用、文學書寫和文化意義的闡釋.pdf

1、紙制品是指以紙來制作的各種生活藝術(shù)物品。本文重點研究紙帳、紙被、紙衣三種紙制品的生活應(yīng)用、文學書寫和文化意義。
　　論文第一章概述紙制品的歷史發(fā)展及地理產(chǎn)地。紙制品主要產(chǎn)自造紙業(yè)發(fā)達的福建、江西、浙江、安徽等地。先秦兩漢，樹皮績布成服飾直接啟發(fā)以紙代布;魏晉時期，紙與布關(guān)系密切，轂皮衣成紙衣原型;唐末，紙帳、紙被投入日常之用，兩宋使用最盛。元以后，棉花的引進和大面積種植，迫使紙制品逐漸消退，至清末以紙制衣“疑或讕語”。第二章分析紙

2、制品的種類、形制與用法。代替纖維資源的紙制品可分為服飾和家紡兩類，制作方法不一。論文第三章概括紙制品的文學書寫歷程，分別概述史書、方志、詩詞、散文、戲曲、小說對紙制品的記載和吟詠。其中不乏蘇軾、蘇轍、朱敦儒、陸游、文天祥、葉紹翁、呂本中等名家之作。明清時詩文數(shù)量最多，達到鼎盛，但大多均是意象使用，很少專詠。第四、五章重點介紹影響最大的紙帳、紙衣、紙被三種紙制品。紙帳與梅花相組合，形成紙帳梅這一特殊品種，將紙帳逐漸推向幽逸的一面;同時，紙

3、帳乃僧道之物，與蒲團等意象相組合，體現(xiàn)其隱逸的一面。佛道與世俗兩種文化在紙帳上并行不悖。紙衣簡樸，但密不透風，有傷肌體，不可常穿，故多作殮服，因使紙衣在喪葬文化中占有一席之地。周太祖郭威遺命以“紙衣、瓦棺”下葬，更是傳為佳話。紙被清貧，貧士困窘之人用以勉強度日，高僧仙道用以苦行修煉。紙被還是社會應(yīng)急，救濟百姓的重要物料。它甚至還成為文人之間相互饋贈的禮物。第六章總體上概況了紙制品的社會、文學、文化意義，突出了紙帳、紙衣、紙被的歷史符號意