風(fēng)格與流變——淺談當(dāng)代學(xué)院水墨人物.pdf

1、當(dāng)代學(xué)院水墨人物在社會文化多元的語境下，始終自覺以秉承傳統(tǒng)水墨精神為基點(diǎn)，以建構(gòu)現(xiàn)代水墨語言形式為核心，以尋找水墨與當(dāng)代文化的連接點(diǎn)為突破口，創(chuàng)造符合時代審美的筆墨圖式和言說方式，傳達(dá)個體生命體驗(yàn)和人文關(guān)懷，關(guān)注社會，關(guān)注當(dāng)代。當(dāng)代水墨出邊緣的狀態(tài)進(jìn)入學(xué)術(shù)的主流和學(xué)院的藝術(shù)教育體系，打破了原有單一的制度和模式，使學(xué)院水墨人物的創(chuàng)作和表現(xiàn)出現(xiàn)多元整合的發(fā)展趨向，形成具有時代特征的筆墨語言和視覺圖式，這也是合乎時代和水墨本身發(fā)展規(guī)律的必然選

2、擇，當(dāng)下中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域的多元化發(fā)展，形成了多向度、多維度的主題構(gòu)架，單方面的移植中國傳統(tǒng)或西方現(xiàn)代都不能承載中國畫的現(xiàn)代性，實(shí)現(xiàn)中國水墨藝術(shù)的民族和話語權(quán)力。在此層面，學(xué)院水墨畫家立足本土，尋找水墨與當(dāng)代文化的連接點(diǎn)，拓展傳統(tǒng)筆墨語言的審美功能和文化內(nèi)涵，合理吸收西方藝術(shù)元素，多元整合水墨人物創(chuàng)作理念，建構(gòu)個人語言樣式。在觀念速變、文化開放、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的時代氣氛中，學(xué)院水墨人物并沒有停留在為新而新的經(jīng)驗(yàn)層面，并非以"他

3、者"的態(tài)度看待水墨的創(chuàng)新而自覺從本土意識出發(fā)，以堅(jiān)守者和探索者的身份保持著自我歷史的確認(rèn)，積極拓展中國畫的表現(xiàn)內(nèi)容、筆墨語言、視覺圖式和文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代架起一座橋梁當(dāng)代水墨人物畫家聚焦關(guān)注現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，將都市生活作為表現(xiàn)主題，拓寬了水墨人物傳統(tǒng)的表現(xiàn)內(nèi)容。堅(jiān)持把水墨作為本土的語言形式，并對傳統(tǒng)語匯進(jìn)行解構(gòu)與重組，開創(chuàng)色墨交融的新傳統(tǒng)，采用新的用筆用墨形式，延伸和拓展了筆墨的審美功能。當(dāng)代水墨人物畫造型包含兩個方面的內(nèi)容，造型觀

4、念的整合和自然形態(tài)到藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。學(xué)院水墨畫家立足當(dāng)代，以多種方式創(chuàng)作個性風(fēng)格的語言形式。對上述內(nèi)容的研究，結(jié)合水墨人物的歷史發(fā)展，從縱向和橫向兩個維度展開，采用對比、資料輔證、邏輯分析等方法進(jìn)行總結(jié)歸納，并結(jié)合美學(xué)、藝術(shù)學(xué)和語言學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識進(jìn)行論證。通過對學(xué)院水墨人物語言的解讀與分析，進(jìn)一步深化對對水墨本體語言功能和價值的認(rèn)識，進(jìn)一步了解學(xué)院水墨藝術(shù)的特殊性和l 學(xué)院畫家的文化心理以及在中國水墨現(xiàn)代發(fā)展中發(fā)揮的作用和面臨的問題。

5、關(guān)于當(dāng)代學(xué)院水墨人物題材內(nèi)容、筆墨語言、創(chuàng)作造型以及自我語言形式建構(gòu)的分析論述，將為水墨人物的教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐提供參考的文本，具有推廣借鑒和學(xué)習(xí)應(yīng)用的價值，其中 涉及的水墨語言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、符號文化功能和藝術(shù)區(qū)域性等問題對水墨的研究具有參考意義。
　　 當(dāng)代學(xué)院水墨畫家對" 純藝術(shù)"和"非功利" 使探索性和實(shí)驗(yàn)性的品質(zhì)有可能也有條件迅速的學(xué)院化，但在學(xué)院化的同時也會帶來樣式化的結(jié)果，造成學(xué)生們對個別教師或某種流行樣式的盲目模仿.而

6、不是作為藝術(shù)的水墨語言對于文化和生活的自覺表達(dá)。尚輝所言" FR黎明、周末新、劉慶和、李孝宣等在現(xiàn)在人物形象的塑造和表達(dá)上不具有這個時代人物形象的普泛性，說明也有潛在的危機(jī)，導(dǎo)致畫家重視語言的建構(gòu)而忽視語言的表達(dá)，人物精神和心理被語言替代。當(dāng)代學(xué)院水墨人物語言的建構(gòu)不僅要掌握水墨畫的歷史屬性，還必須掌握當(dāng)代文化中最有價值的問題。相對現(xiàn)代水墨而言，當(dāng)代學(xué)院水墨不僅更為強(qiáng)調(diào)與時代生活的互動，注重對觀念的表達(dá)與對人生存狀態(tài)的關(guān)注，同時也應(yīng)注重